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第一百九十一章 思虑（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

吴生思索的是，这种机构出现在【生死界】时机是否合适，环境是否适宜。

很多现代化的观念，看起来都很先进，但往往放在另外一个时期的另外一种环境中并不合适。

在【源世界】中最有名的例子就是历史系头号“穿越者”嫌犯---王莽。

王莽之所以被很多人认定为穿越者，并不仅仅是胡乱猜想，很多与他有关的例子都是细思则恐怖。

历史上耶稣出生的那一年就是公元元年！意外不意外，惊喜不惊喜？当然不意外，因为公元元年就是以耶稣出生年为始的。

但历史上中国有一个元始元年，这是汉平帝刘的年号。元始这两个字什么意思应该不需要解释了吧，这个元始元年恰好跟公元元年一样！而且这个年号是王莽定的。

要知道公元元年可是后来耶稣死后很久才开始为一种年份计算方法，按理来说王莽绝对不可能知道西方耶稣诞生时间，这只能是个巧合。

问题是像这样的巧合在王莽身上发生的实在太多太多，过多的巧合就往往代表着一定有什么未被发现的内因，而以王莽是穿越者为内因可以很好解释一切。

许多人会说王莽实行的政策是自古有之，但仔细想想他所实行的政策根本从未如此集中在一起变革过，除了后世另一个时期---新华夏成立早期。

以其所所为，可以逆推出他“穿越前”大概是在什么年代，还有他是一个怎样的人。

王莽大概生活于二十世纪六七十年代，本身学识不算高也不算低。因为他许多举动都像是新华夏早期略知皮毛者的所所为。

造出卡尺甚至连形状都非常类似，却把游标忘了。现代人估计接触过游标卡尺一次后长时间不使用它，也就能大体记住样式，不怎么记得游标工原理。

王莽的众多政策更是直搬二十世纪六七十年代，好的坏的都照搬无误。以吴生现代人的理念来看，那些政策同样有六七十年代的局限性。

并且这个人很有特点，有着六七十年代特有的民族主义、集体主义、平等主义、科学主义等等观念，这些与他在历史上真正生活的时期环境格格不入。

能够在侧面证明王莽身份的，还有他的对手，一个正常历史中很难出现之人---“大魔法师”刘秀。

二者出格表现，相关记载数不胜数。不过吴生想的不是这些，他在想周萍这么做，会不结果像是王莽那样，将后来看起来很先进的政策用在了根本不适合的环境中，导致一事无成，人财两失。

思维与想法，规则与制度，有些并不是先进就代表正确，代表适合当今环境。

建造大规模研究机构的想法很好，但吴生需要思考这个想法适不适合【生死界】南林城如今环境。

周萍既然将自己的想法和他叙述得如此清楚，吴生自然能猜到对方的意图。用现代话来说，周萍无疑是想要寻求“投资”。

吴生现在阴石多得没地方用，不代表他会用在一些必定失败的项目上。他要仔细思索一下这件事的可行度，只有具备一定价值和前景，他才会选择进行投资，防止将财富打水漂的情况出现。

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