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087 为所欲为乃取死之道（第2页）

难怪见自己吃人时他会那般愤怒。

他竟然还敢逼圣人表态？’

没错，李玄就是在逼通天做出决定，通天将他当做自家人，那他也不必再见外，若是通天真打算保下马元，他二话不说就会离开金鳌岛，从此不再插手截教之事。

并非他对截教有多重要，而是他笃定自己在通天心中比马元重要。

即便因为此事让通天不高兴也在所不惜！

马元不除，截教恶仙的气焰必定会助长成风。

李玄要做的，是要稳住截教的风气，哪怕最后截教依旧死伤一大片，也要让截教在未来不至于落得个荡然无存的下场。

封神大势，有的是人去填。

“哈哈哈！”

看不出通天是否生气，他大笑三声，道：“古往今来，只有你玄都这般逼过贫道，你好大的胆子。”

李玄躬身行礼道：“弟子冒犯之处，还请师叔恕罪。”

至于通天是恕他的罪，还是恕马元的罪，全看通天决定，李玄相信，这件事通天肯定比他还明白……

截教之所以会落得那般下场，不就是无人约束截教仙导致的吗？

通天奉行截天之道，若是事事都约束弟子，那弟子们还如何截天成道？

而且通天一但亲自严苛弟子，弟子们就会处处心生畏惧。

如果行事处处受到制约，截教仙的心境也会受损，做事情就会变得畏首畏尾起来，如此一来，截天之道就会如无根浮萍一般飘摇，所以通天对门下弟子才会如此宽容。

通天的证道之宝为【青萍剑】，这名字还真是颇为讽刺。

通天都不管他们，谁还能管？

说他有错，其实也没多大过错，截教仙太多，他也没办法做到事事上心。

至少多宝等重要弟子的心境还是正常的。

但是，截天之道需要一往无前的心境，却也不能忽略掉对道德的约束。

弟子们不畏首畏尾，不代表可以为所欲为。

两者并非反义词，而是代表了两种不同的含义。

所以李玄才会不惜惹怒通天，也要让截教仙们认清这个道理。

作为圣人，通天担心影响到众仙心境，不方便亲自管教截教仙，那便由李玄来管，作为同辈，李玄不会令他们心境轻易受损。

三清之道，在李玄看来，只有太清之道才是做人做事最全面的一条道。

有所为有所不为，既有元始的遵循天意，又有通天的截取生机；却没有元始的刻板，亦没有通天的肆意。

太清为何称道德天尊，实力为何还在元始、通天之上，就是因为无为之道本质上算得上是阐天和截天的结合。

而玉清和上清之所以只是阐天和截天，并非他们失智，而是因为阐教和截教面向的对象就有本质的区别。

李玄自己不就是最好的例子吗？

老子要求李玄做应做之事，乃顺应天道，但天道要抹杀李玄之时，老子却又尽力保护他，顺应天道的同时，依旧保留了一线截天之机。

所以，什么狗屁对弟子宽容，那分明是纵容……

截教弟子必须无所畏惧方可成道，但若是拿着鸡毛当令箭，做事为所欲为，就是本末倒置，乃取死之道！

有底线的一往无前，才是真正意义上的截天之道。

同理，阐天之道亦需有底线的顺天而为。

通天沉默了片刻，说出了自己的决定：“玄都，弟子已到齐，由你主持，在众弟子面前审判马元，无论结果如何，贫道不会多加干预。”

李玄笑了起来，通天能说出这话，就代表他认同自己去约束截教仙。

所谓纵容弟子，那是他没得选，如今有的选了，他通天可不会真的纵容门下弟子……

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