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八百五十七章 周列传五（第2页）

周烈笑了：“咱们这就去蜀南，老庄酿了一坛好酒，咱们不赶紧去，他就要一个人把酒都喝光了。”

“就知道惦记你的牙口。”赵飞燕笑着说了这么一句，就默默靠在了周烈的怀里。

没有多少人知道曾发生在少陵塬的这场大战，几天以后，王莽讣告天下，说赵飞燕和傅皇后在入守皇陵的当天就自杀身亡，从此以后，王莽禁止世人再提及周烈这个人，长安城中那些关于周烈童谣也在一夜之间彻底消失。

防民之口，?甚于防川；?川雍而溃，?伤人必多。

公元8年12月，王莽代汉建新，建元“始建国”，宣布推行新政，史称“王莽改制”。

地皇三年，刘秀在舂陵起兵反莽。

公元25年，刘秀在鄗城登基称帝，而鄗城，正是周烈发迹的地方。

从公元25年到公元36年间，刘秀耗时十一年克定天下，成为一代雄主。

古籍上说，周烈离开皇陵以后就带着赵飞燕到了蜀南，赵飞燕一直活到了八十多岁才病逝。

至于王莽当初带到少陵塬的两万禁卫军，确实只死了两千人左右。古籍上说，周烈进入皇陵的时候“智走天关，未杀一人。将视之，念兄壮威而盲”。

我也不知道这段话该如何做解，只是大概能明白，周烈没有在进入皇陵之前杀人，他进去的时候有将士看到他了，却装作视而不见。至于“智走天关”中的“天关”，和“念兄壮威”我就不太理解了。

念兄壮威，大概是说，围守少陵塬的武将不是周烈的亲族兄弟，就是曾经跟他一起打过仗，他知道周烈的厉害，不敢触周烈的锋芒，于是才装聋作哑，将周烈放入皇陵的。

而天关嘛，我真心是没办法给出什么解释了。

其实在翻译这份古籍的时候，像这种不太容易解释的句子还不是最大的难点，整卷古籍，洋洋洒洒两三千字，却一个标点符号都没有，别说是翻译，光是看到那些密密麻麻的文字我都觉得头疼。

至于古籍中的内容嘛，我也觉得十有八九是杜撰的。

周烈的剑术我是见识过的，好像没有古籍中说得这么出神入化吧，一个人对战五千精兵，还能全身而退，这已经远远超越了当年的楚霸王项羽，在我看来，这种事和神话传说没什么区别。

且不说周烈的剑术是否真的到达了那样的境界，单说赵飞燕吧，燕瘦环肥，赵飞燕和杨玉环，这两个女人算是中国历史上最出名的两大红颜祸水了吧，周烈竟然能和赵飞燕产生这么深的交隔，而且还成功把赵飞燕“拐”到蜀南，这在我看来实在是太过惊世骇俗了。

如果古籍中的内容全都是真的，那赵飞燕的尸体岂不是和周烈一起埋在乱坟山下？

庄师兄也觉得，古籍中的内容恐怕是来自杜撰。

可既然是杜撰，写下这卷古籍的人有为何要将它藏在大堂的木梁里，这一藏，就是千余载。

对于此，我和庄师兄只能面面相觑，谁也无法给出答案。

到寄魂庄大堂重新盖起来的时候，我和庄师兄又镂空了一根木梁，将这卷古籍放了进去。

周烈的故事到这里就结束了，接下来我打算聊聊疯和尚的事，就是那个曾在八十年前在黄河口压制过铁龙湾的那个疯和尚。

在去年的五月份前后，我去百乌山看望老夫子的时候，也是无意间聊起了铁龙王的事，老夫子说，那个疯和尚很可能是于八十年前失踪的百乌山长老莫流子，这位长老出现在黄河口的时间，正好就是他失踪的第二年，而且老夫子曾听人说过，莫流子离开百乌山之后就皈依了佛门。

老夫子还说，当初那个疯和尚的所作所为，都非常符合莫流子的性格特点，而在莫流子的身上，也一直藏有一个神秘的银盒。

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