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第163章（第2页）

但最重要的是，她限制了巫随意制定规则，对平民生杀予夺的权利。

巫有很多特权，其中一项看似无害，实则影响甚大，那就是讲史传史专权。

只有巫可以传颂历史讲解历史记录历史，然后用历史约束普通人，也就是原始的‘法律’。

那么安想要分解这种特权，她要怎么做呢？

她以巫应当专心侍奉神明为由，抬起部族中的中小贵族和一部分聪慧平民，赐予他们讲史传史记史的权利。

“……”

这招好眼熟。

江济堂后知后觉，他好像也干过一样的事。

他带的反叛军是原始蛮荒的革命版本，没有思想武装，所以等他打下小半地盘，就有人心浮动，喊着裂土分疆要特权。

笑话，他本来就是大公爵，就是为了彻底推翻神权和王权才反叛，要是反叛完又造出一群特权阶级，那他不是白反叛了？

但这么人心浮动，也不利于后续发展。

他琢磨了又琢磨，想了又想，终于有了决定，那就是限制特权。

在军队握在自己手上的前提下，江济堂分解了王室的管理权和教廷的讲史权。

因为在魔法世界，讲解历史和记录历史是教廷特权，为了分割他们的权利，他选择一部分有些浮躁的下属，还在已经收服的土地上拉出听话的中小贵族（主要是没有第一继承权的老二老三），和一部分懂事的手工业者和商人，赐予他们这种特权。

为什么不找平民？平民不识字啊，一时用不起来。

而这么做还有另外两个好处，一，是稳定后方。

刚打下来的领土不稳，而他手头的人太少，那么他就杀死一批不能降服的，以及大贵族，然后收拢一批听话的中小贵族。

因为在领地管理中，中小贵族才是平民最常见到的领导，他们根本不知道上司的上司是谁。

同时，还有一部分从反叛军退下来的人盯着这些人，相互制衡。

这么做的另一个好处就是刺激教廷旗下的那些中小贵族。

因为大领主他们的利益和教廷是有冲突的，最大冲突在于税收，以及继承人的任命。

一片土地只能有一个声音，但教廷的声音太大了。

所以大贵族和教廷根本不对付，反倒是夹缝中生存的中小贵族，他们更愿意亲近教廷，时常还借教廷的名义谋取一点利益。

甚至一部分没有继承权的贵族之子的出路就是成为教士，也就是底层教廷职员。

没有继承权的贵族之子的出路就是这几种，骑士、教士、管家、家庭教师、自由职业，不管怎么说，总比完全堕落成平民好。

不过教廷也分自己人和外人，帕森斯这种从小收养的是自己人，只要听话，前面是一片坦途。

半路加入的就是外人，外人只配干脏活累活，最后吃不到肉只能舔骨头。

那江济堂这一招就是告诉那些教廷依附者：不要当狗啦，来我这里，有肉吃。

这个肉是什么？主要就是讲史和记史，进而解释和制定法律。

类比起来就是文官，不沾兵权，参与政治，地位很高。

这个才是最吸引那些中小贵族的，尤其吸引连继承权都没有的二代三代们。

那么江济堂就不担心养虎为患吗？毕竟只有背叛阶级利益的个人，没有背叛阶级利益的阶级。

这个事是这样的，之前是教廷一个人吃蛋糕，所以它权利大到没边，现在是一百个甚至一千个人吃蛋糕，每个人只能吃到一小块，就会相互牵制。

说白了，就是螃蟹效应，一只螃蟹轻轻松松逃出去，一群螃蟹就会相互扯后腿，谁也别想出去。

这些代表各自利益的中小贵族就是面和心不和的螃蟹。

退一万步讲，万一出来个牛人，把这些中小贵族联合起来偷家呢？

他还有后招。

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