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第211章 打还是不打呢（第2页）

大部落为了防止小部落成长、以及为了获得更多的财物壮大自身，因此，对小部落的索贡十分严重！

小部落缺乏牛羊食物，人没吃的，就难以增长！

这在客观上，也达到了一定的抑制人口的效果。

但是，这也导致了部落间矛盾重重，极其不利于团结。

并且，以历史经验来看，终究也抑制不住人口增长。

上师教的妙法，便能解决这根本的人地矛盾！

解决不了地不够的问题，就解决人太多的问题！

上师教中，有一宗，称黄宗，其教徒，穿黄衣，故称黄衣使徒，男女都可以做黄衣使徒。

黄宗教律极其严格，其中有一条，是不能结婚。

不能结婚，就不会有孩子。

没有孩子，人口怎么增长？

这岂不是控制人口的妙法？

于是，上师教在大漠传开，其寺庙到处开建起来。

大皇帝召集部落首领开大会，积极发挥主观能动性，对人口进行调控！

把一定数量的男女娃儿送去！

我大漠亦可长治久安矣！

大皇帝以为自己这是在成就千秋伟业！——这是千年以来，大漠上的首领，从没有成就过的伟业！

部落首领一则惧怕大皇帝的势力，二则也觉得很有道理啊——简直就是一语惊醒梦中人！

孩子进黄宗也要吃饭的！

所以，大漠又要向上师教“纳贡”！

上师教就这样的在大漠上兴起起来！

“大皇帝”死后，大濛内乱，“三家分濛”，晋帝继承了大皇帝对大漠的统治权。继续在大漠上推行上师教。

上师教传大漠，至今已有近百年！

炎军北伐，夺回失地。据收缴到的“晋国”宫廷档案、及投降官僚所说，大漠有人口190万余，其中上师教寺人便有26万，占比成年男女四五成！

在控制人口上，的确起到了效果。

但是，四五成的成年劳力不事生产，光坐享供养，消耗经济物资，给大漠百姓带来了更严重的经济压力。

部落以供奉上师为名，更索要物资！

其内部矛盾，并没有淡化，反而愈加的复杂尖锐了！

*

苍龙岭山脉与乌茹的雪域高原相夹，中间有条狭长的地带，这条狭长地带的东西两端，各连这一块地，群山环绕，总体形如个杠铃。

处于浊河以西，故名浊河西路。

秦帝西逃，便溜进了浊河西路。

这路为蛮夷所居。

神州王朝大一统时，蛮夷依附，也划入夏邦藩属次路。

浊河西路东接炎国，西面接着的地方，现在是畏兀国。

浊河西路、畏兀国这两地方，目速曼教盛行！

这是目速曼教往东传播来的结果。

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