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第二百章 事件起因（第1页）

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听闻老道的吩咐后，我用最快的速度杀了出去，随后掐着四瓶白酒颠了回来，速度之快直逼博尔特，生怕我离开的这段时间内，错过了老道开始叙述当初故事的初始。

还好，当我掐着酒杀回客厅的时候，曹哥还在跟四姑掰扯那几张毛爷爷，而老道则坐在一边看热闹，丝毫没有阻拦的意思，四姑父更是在厨房洗涮碗筷，貌似早已习惯了这种情况。

我掏出手机看了看时间，已经接近午夜十二点了，刨除曹哥送我回去的时间，最多也就四个来钟头，毕竟路上至少要一个多小时，还要跟白班的司机交接班，此刻这俩人还尼玛在争来争去的，真是够呛。想到这儿，我将手里的白酒塞到邋遢道人的怀中，随后一把将四姑手里的钱抢了过来，扭头对邋遢道人说道：“道爷，您开始吧。”

老道冲我微微一笑，随即开始讲诉南毛北马的故事。“说到南毛北马，就要提及道教的茅山派，这个门派可以说在道教起着举足轻重的作用，而说起茅山派就要先讲述上清派，如果从头开始都给你们讲述完整的话，说个几天几夜也说不完的。因此你们只需要知道个大概就好。最初的没有茅山这个宗派，只有上清派，从汉朝开始一直到元代，大多数的道士只是在茅山这个地方清修，因此后人才以茅山宗来形容这些道士。茅山修行的这批道士特别尊崇与三茅真君有关的上清经，其中比较有名的如南朝的陶弘景，唐代的潘师正，司马元贞，李含光等人，初期他们都称为上清茅山派，而不是茅山宗。一直到元代，在茅山清修的道士在朝廷的帮助下，兼并了一些小的道教门派，最终成立了茅山宗，并与其他正统的道教门派合并为正一教，当时的廷册封第一代茅山宗的掌教魏华存为南岳上真司命，高元神照紫虚至道元君。”

“哇！”我由衷的感叹，这么拗口的名字老道都记得下来，怎是牛b二字可以形容的，我写到这篇的时候，都是查阅书籍得出来的全称，因此这死牛鼻子的记性真不是一般的好，我还是少惹他为妙，要是他记仇的话，按他这记性来说，估摸着能记一辈子。

老道看了我一眼，貌似看出来我的想法了，微微一笑继续说道：“要是将四十多代有头衔的掌教都说全咯，估计你们也未必喜欢听，我就捡重点的说。”老道话音刚落，就看曹哥的脑袋跟小鸡啄米似的点头，气得老道是直吹胡子。

“当然茅山还有真心教等宗派，因为跟我要讲述的事情没有太大的关联，因此我就不再啰嗦，直接讲述南毛北马的前因后果。真正分为南毛北马的应该是茅山四十七代天师秦真隐以后的事情了。茅山真正的精妙的法术只可传予唯一的继承人，而当时茅山四十七代天师秦真隐有三个弟子皆符合要求，这三个人分别为邓自名、毛祖旺以及马归元三人（毛，马二人姓名，由于时隔太久我当真忘了，实在对不起大家，隐约记得是这俩名字，等有机会遇到王道人一定当面问清），这三人的综合实力相较于其他弟子可以说是出类拔萃，彼此之间又可以说都在伯仲之间，因此秦真隐也很难确定立哪位弟子为嫡系传人。其中邓自名为人忠厚，学的东西也都以基本传承为主，处理任何事情也都四平八稳；而毛祖旺为人恃才傲物，学的东西大多也是剑走偏锋，专挑难啃的地方下手，不过天资极高，有些秘术基本是一点就透，甚至可以无师自通，不过对人有些傲慢，这也怪不得他，毕竟鹤立鸡群；至于马归元则属于笨鸟先飞，勤能补拙的类型，别人看一遍的东西，他至少看十遍，不过事后他能完整的背诵出自己看过的东西，并能够活学活用，就为人有些木讷，虽说是老好人一个，但不善于处理人际关系。

事情的起因就得从这三个师兄弟下山开始说起，那是明朝初年，百姓刚从战火纷飞的年代恢复到平静的生活，可毕竟因为战争死了太多的人，因此就存在着大量的冤魂和恶鬼。”说道此处，邋遢道人忽然话锋一转，“你们俩个娃娃千万记得，战争期间，是冤魂恶鬼最多的时候，一旦你们两个娃娃在有生之年碰到了，切记不要出手，尽量的远离那些冤魂恶鬼，因为以你们俩目前的能力，尚不足以对付那些东西，至于说收拾三尾灵狐，那完全是运气，又或者是对方必经的雷劫，却不是你们俩的功劳，记住了吗？”看到我俩一起点头以后，邋遢道人才继续讲道：“当时这师兄弟三人就是下山替周围的百姓净宅、祈福、画符、捉鬼。哪儿成想却遇到了苗疆一族头号通缉的怪物----活死人。”

“活死人是僵尸吗？”我好奇的问道，老曹也流露出好奇的目光。

“僵尸有什么可怕的，哪怕是金甲丧尸也是有弱点的，活死人却不一样，毕竟僵尸没有思维能力，再强也可以根据这点来对付。可活死人就是人，而且有法术，有思维，只不过身体早已死去罢了。我们内部传说是苗疆一族先祖的某个徒弟，为求长生之法，不惜做出一些伤天害理之事，活祭了几万条人命，奸淫了无数的处女，采阴补阳，借以来达到自己的目的，最终虽然跳出三界外，不在五行中，求得了长生之术，却也徒有其表罢了。

说它徒有其表是有原因的，因为它并未真正的成仙，而是身体永远不腐不败，却没有心跳、脉搏等人体最普通的生理反应，可以说是毫无生气。而它的灵魂则永远的被禁锢在那具身体里面，无法解脱，至于是否可以将它的灵魂打得魂飞魄散，那就无人知晓了，毕竟不是我门派之事，也不便多问。

待续

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