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第二百二十章 余震瀚的觉悟（第2页）

族长的话比皇帝的圣旨更管用，每一个乡村基本都是一个宗族的社会，尤其是一些古老的乡村，那更是多少年的坐地老户。

这些宗族通过与邻村的联姻形成了利益共同体，对村内的普通百姓压榨，对外对抗官府，甚至还建起寨墙、碉楼与官府对抗。

广东一地每年因为土客村庄争水发生的械斗不计其数，都是宗族之间互相争斗，就是官府都只能在中间和稀泥。”

郑经知道余震瀚讲的是实话，广东历史上大的战乱没有多少，所以人口繁衍速度很快，加之山多地少，又有不少北方的汉人衣冠南渡在广东扎根。

这些北方汉人就当地的百姓称作客家人，而广东本地人又被客家人称作土人，两方的争斗用一句话概括就是老户与新来户的争斗。

换了别人可能无法解决这个问题，可是在郑经这里根本就不是什么难题，百姓之所以依赖宗族，是因为离开宗族之后很难生存。

若是百姓发现不依靠宗族也能活的很好，谁还会在乎宗族族长的话，琼州府的那些苗黎山寨就是一个例子。

年轻人在工厂里找到收入稳定的工作，过上了比在山寨里好几倍的生活，谁若是让他们回到山寨继续被寨主剥削，他们会跟谁拼命。

广东也是如此，解决宗族最好的办法就是工业化转移农业人口，同时通过移民将多余的人口转移到南洋。

“土客矛盾也好、宗族问题也罢，究其原因还是百姓的生存资源太少，离开宗族的互助，无法生存。

若是官府能够为百姓提供大量的就业机会，百姓就算不依附宗族也能好好生活，宗族还能对百姓有多大的影响。

土客矛盾更好解决，把愿意出海谋生的百姓移民到南洋，土地空闲出来，自然也就没有那么多争斗了。”

“把百姓移民到南洋，那地方上人口少了税收不就低了？”

“这就是要进行土地税收改革的原因啊！移民出去的都是失地的百姓，与其让他们留在广东佃租土地，不如让他们到南洋拥有自己的土地。

改革后的税收是以土地为基本单位征收赋税，不管是谁家里有几亩地那就征收几亩地的赋税，至于以前的人头税、食盐税等盘剥百姓的税收全部取消。”

余震瀚知道这郑氏的新政看来是蓄谋已久，已经把各个方面可能出现的矛盾都考虑到了，广东的士绅要要彻底的倒霉了。

这个郑氏的政治理想竟然跟自己这么的投契，若是郑氏真的能够在华夏将这样的新政推行下去，那么华夏的未来将会不可限量，这样的君主值得自己投效。

“延平王！不知老夫能够在广东的新政做些什么，老夫愿为广东百姓尽一些绵薄之力。”

这话已经是挑明了投靠之意，郑经自然会投桃报李，他反对的是士绅这个阶层，又不是反对某一个人，只要能够接受郑氏的理念，愿意为郑氏的新政做出贡献，郑经举双手欢迎。

“余先生！你我刚才讨论了这么多的监督问题，不如就由你担任这高雷二地的新政监督官，负责监督我郑氏官员的不法之事。

寡人给你调查查看任何账目的权力，只要官员有不法行为，立刻向地方提刑司发放抓捕令，将证据交由地方大理寺分部审理。”

吴胜藻与宋瀚一看余震瀚一番话得到了延平王的赏识，可是二人却没有余震瀚与士绅割裂的魄力，又不想回到牢狱之中接受劳动改造。

纠结半天还是妥协了，毕竟低下头就能过上体面的生活，总比在劳改营的日子好过多了。毕竟都能够接受剃发易服了，还有什么不能接受的。

毕竟骨头硬的要么死了，要么逃了，骨头不太硬，又不愿意给满清效力的，大多数都遁入了空门。

他们这些骨头软的，又不想过清贫日子的读书人便成了满清拉拢的对象，毕竟这么大的国家，就满清那点儿人，全部铺开就跟撒花椒面差不多。

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