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第十五章 问道（第2页）

只见三个僧人之中，有一个五十来岁的僧人道：“阿弥陀佛。既然少林寺现在有贵客来临，贫僧等就暂时离开吧！”讲完便想站起来。

三个少林僧中间的那个道：“皆是客，又何来轻重、贵贱之分。既来之，则安之。”跟着，他又提高嗓子道：“请法相寺显真住持、天宁寺神智上人进来公参佛谒。”他一说完，有两名和尚便走了进来，先向如来佛像行礼，再向众僧行礼。

原来这三位少林僧，便是少林方丈度难方丈、戒律院首座度劫大师与达摩院首座度忧大师。

度难方丈双手合十还礼道：“这几位是西域少林的高僧。”跟着，指着三人道：“这位是宝树上人;这位是须弥罗;这位是维摩子。三位高僧从西域来少林赐教本寺佛法，你们就坐下来净心听研吧！”两僧于是坐到对面。

宝树上人道：“方才方丈回答了第一个问题，现在贫僧出第二道问题。佛祖在菩提树下顿悟人生之道，主要有四谛，十二因缘，业报轮回和涅磐静寂等。请问方丈，四谛是哪四谛？”

度难方丈合掌道：“四谛者，苦、集、灭、道。人有生老病死之苦，苦海无边;集谛者，是讲人生苦恼的原因。众生愚昧无知，执着有我，故生贪、嗔、痴，终遭果报;灭谛指停止轮回，才能超脱苦海之中;道谛即八正道，为正见、正思、正悟、正为、正命、正精进、正念、正定。”

宝树上人叹道：“度难方丈果然佛法精深。不过第三个问题，就不是那么好回答了。”

度难方丈合十道：“老衲愿闻其详！”

宝树上人道：“西方极乐之中，有佛、菩萨，但为何尘世之中，菩萨无处不在呢？”

三僧听到，竟一起陷入沉思，一个也答不上来。显真住持与神智上人在旁想了许久，也答不上来。

众人静了一阵子，宝树上人道：“既然少林方丈都答不出来，那么中原之内，可能也无人能答。贫僧看来要另寻他人了。”

度难方丈道：“老衲学识浅薄，看来真是答不上来了。”

其实并非他们答不上来，而是怕万一说错了，不但触犯神灵，更会使中原佛教受到耻笑。

突然，一个二十余岁的年轻人挤进大殿道:“佛经中说，思量恶事化为地狱，思量善事化为极乐世界。毒害化为能蛇，慈悲化为菩萨。智慧化为善界，愚痴化为下方。这菩萨就是慈悲的化身，只要人有善念，便是菩萨。人的善念无处不在，因此菩萨无处不在。”

众僧大人，惊奇不已，心道:“这班江湖武夫，当中竟有如此一个精通佛法的年轻人。”那人正是徐钧，他熟读<<六祖坛经>>，记得经书有如此内容，便插口答上了。

那些江湖人士也很惊奇，想不到这魔头竟对佛学有如此深究。

度难方丈提高嗓子道：“善哉！善哉！小施主回答得非常好！难得，难得。不知上人认为如何？”

宝树上人道：“想不到中原之中，竟然有人能回答此题，贫僧实在佩服。”

度难方丈合掌道：“上人三题已有答案，不知还有什么赐教？”

宝树上人道：“贫僧听闻少林是武林的泰山北斗。贫僧于武学之上，不甚钻研。只是师弟须弥罗与维摩子在武学上有些造诣。希望少林能赐教指点一番，好等两位师弟一如心愿。”

度难道：“老衲在武学上确实略知一二。但练武者，但求强身健体，匡扶正义，绝不是争个你高我低，更不是要拼个你死我活。既然上人要赐教，那就点到为止吧！”

宝树上人道：“这大雄宝殿并非习武之地，望方丈再选一地。”

度难道：“好！请三位移步达摩院。”

跟着，众僧站了起来。江湖众人听到少林派要显神威，个个都想一睹为快，你争我推，使人群更乱。

度难方丈问知客僧：“今日来我少林者，有多少门派？”

知客僧道：“加上荆州任家庄，一共有一十三个帮派到了我寺。”

度难方丈对众人道：“请各帮、各派、各门的帮主，与荆州任庄主，法相寺显真住持，天宁寺神智上人也一齐移步达摩院。其余施主在前殿安排香茶款待。”他知若不让这些江湖武夫观战，事必大乱，不如就等他们的首领观战，以定人心。跟着，他又走到徐钧面前道：“小施主，你也来吧！”

徐钧见他面带慈祥，于是答应了。

少林三僧引众人来到达摩堂。达摩堂很大，专门让少林老和尚收到上乘武学。众人进了达摩堂，知客僧连忙关了门。众人分宾主盘膝坐在地上，等待观战。

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