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第三百三十四章 昆仑开山（第1页）

天竺，如今也叫做身毒、天毒，正常情况下需要走西域，过葱岭，再由贵霜帝国东部一路向南，行至贵霜帝国的南端，差不多也就到了。

恩，这大概是唐僧西行所走的路线，而刘沧直接走了他被佛祖扔回来的路线，从洛阳斜飞益州，出国界，渡发羌群山，直入隔壁天竺。

作为四大文明古国之一，如今的天竺，唉~，怎么说呢，好听点吧，算是文化大熔炉。

被雅利安人操过，被波斯人操过，被匈奴人操过，被也说不好算不算大月氏的贵霜帝国操过。

结果就是天竺人种复杂，少有统一，融合了颇多文明的特色，在有点被玩坏的基础上，上层文化十分复杂。

恩，底层没文化，全是首陀罗（永久奴隶）。

而作为佛教发源地的天竺其实有很多教派，佛教、神教，以及某个不可名状的教派是主流，其间又各有分支，供奉了很多乱七八糟的神明。

这个时段的天竺算是被贵霜帝国统治，实在是天竺被怼的基本已经不能视做一个国家的称呼，它大多数时候只能当作一个地区区域的代指。

而后世汉地佛祖的形象，好像是东汉某个天子，做了个梦，梦到了一个高高胖胖的金人，然后朝臣告诉他西边有崇拜这玩意儿的国家，所以。。。恩，详说臭长，又挺容易引人非议，不提也罢。

总之，对于汉地的‘佛’这个概念，强者思维大概会说抓，弱者思维大概会说迎，佛祖进了大汉的白马寺。

东汉早已有佛，只不过东汉禁止传佛，一直在帮佛祖化胡呢。

天竺神教最盛，而后世的佛，其实更多是被汉代一群恶叨叨的货们，拿着刀架在脖子上‘化胡’之后的产物。

简单概括，统治阶层的一个新玩具而已。

而且汉朝掌握了普通人也能烧出舍利的方法，这又是一个不好多说的事情，大概跟一些方士有关，细说多少犯点忌讳。

舍利这东西，其实吧。。。呵呵。

佛不佛的刘沧没兴趣，而且董卓显然也没什么兴趣。

董卓占了洛阳后，白马寺也被他打了秋风，里面的僧人死的死，跑的跑，散入汉地各方。

而刘沧跑到天竺这边肯定不是为了什么神佛，他来这边纯粹是为了吃大象而已。

巨鹰翱翔天空，湿潮温热的环境，放眼大地，山脉与茂密的坚木丛林构建了极佳的自然风貌。

肥沃的黑色土地，天竺有着富饶的水土资源，除了被一群群的外来民族搞的放飞自我外，基本没太大毛病。

人类聚集的城镇村庄、较为平整的大道通路上、河畔、山边、密林之间，不时都能看到大象，甚至象群。

印度的大象是真的多，而且因为长久驯养大象，大象已经成为这边民族文化的重要一环。

这边上至婆罗门圣殿，下至首陀罗村落都能见到驯养的大象。这里野外丛林中分布颇多的野象群随处可捕，也让刘沧不至瞎祸祸这边的国际友人。

天竺大多数地区如今接受着贵霜帝国的统治，贵霜将天竺当作了采石与加工凋刻制品的地区。

采石、凋刻，衣着简陋的人们驱使象群拖运石料与凋塑的场景，在这边的官道大路上好似从不间断。

一座接近广袤森林平丘处的古朴寺庙上空，巨鹰的飞过，造成大片僧人跪拜高诵。

“叽里咕噜，叽里咕噜。”的呼喊。

跟随私教罗克珊娜学习多年，刘沧勉强能够听懂梵语，这些人口中念诵言辞的意思大概是：‘来自震旦帝国的迦楼罗王’

好吧，正常情况下，刘沧在这边人见人跪，行走大地，根本不需要跟人交流，也不需要打抢。

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食物，钱财，甚至女人，只要需要，就会有人满脸兴奋的给他奉上。

而导致这一现象的关键原因，却是他身上的铠甲，以及为了减轻金子的负担，随身带着的一把拍钢锻打的陌刀。

材质扎眼的金属兵甲，这种铠甲兵器在天竺人的眼中，大概只有身份崇高的婆罗门与刹帝利才能拥有。

而那些高种姓，在天竺理所当然的拥有崇高的地位，理所当然的能享有一切。

下方的寺庙并非佛寺，应该是一座神教的寺庙，佛教至少这个时段在天竺没那么昌盛，毕竟早年几位‘大当家’都被大汉弄走了。

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