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第59章酉水崖墓2（第1页）

“我愿未曾见过你（..）”！

“蹦蹦？”

小家伙伸着长长的手臂，蹦蹦跳跳的往前走，有时候还往后瞧瞧，有没有人跟上来。

在去酉水的路上，我又做了一些功课，用冷冰收集来的资料做了比对，发现关于始皇陵的记叙的确存在不少疑点，其中最出名的就要数西楚项羽三万铁甲掘帝冢的故事。

史书记载，项羽当年在巨鹿打败秦军主力之后，带着主力部队浩浩『荡』『荡』入主关中。可惜这位居高自傲的西楚霸王一点儿都不明白民心所向的重要『性』，放纵手下对咸阳进行了血『色』洗礼，杀子婴、烧秦宫，搞得老百姓大失所望。

其中最缺德的一件就是掘始皇帝冢。关于这一点，他的老对手刘邦就做得非常好，人家坚持走基层路线，不动百姓一针一线，还为秦始皇陵设置了”守冢”二十家，从根本上取得了广大群众的支持。

不过，挖皇陵这种事从战略角度上是可以理解的，毕竟打仗打的就是人力、物力、财力，没有银子寸步难行，发死人财的事情在『乱』世屡见不鲜，就连魏主曹孟德都要亲自册立『摸』金校尉，专司寻龙倒『穴』之职，用来为他寻找埋藏在地下的军饷。

可惜事实证明，楚霸王打仗可以，盗墓真的不行，既缺乏专业知识，又没有实践经验，三万大军连挖了半个月，连块棺材板都没找到。

项羽隔三差五地上工地视察挖掘进度，每每无功而返，最后他终于憋不住了，亲自扛着铁锹上阵，说要先断去嬴氏之地脉。也该他西楚霸王天生神力，那一铲子下去居然打通了地宫的入口，顷刻间天『色』，一条五彩金龙从地缝中蹿上空中，很快就消失得无影无踪。等到众人回过神来，地上的裂痕早就不见了。

后来，坊间纷纷传说那道金龙是嬴政死后的魂魄所化，因为被人泄了地气，所以托生为龙去『穴』。而骊山墓作为中国历史上最负盛名的帝王陵墓，在之后的数千年中，虽然先后有包括兵马俑在内的大量珍贵文物出土，但是关于秦始皇的真身所在一直没有确切的结论。一想此次湘西之行很有可能就要揭开这个旷古之谜，心里总有一种说不出的激动。

“秦人的祖先自奉为’凤鸟氏’，发祥地在穷桑，也就是如今的山东境内。而秦国的国都为咸阳，自古就有’龙乡’的美称。假设秦始皇的肉身不在咸阳的骊山皇陵里，那么第二陵最有可能的位置，不应当是湘西这种蛮壤偏僻之地，而是回归本源重返祖先的封地。对于林芳送来的研究报告，我一直不敢苟同。因为能拿出来的证据实在太过薄弱，仅凭一座无名无姓的衣冠冢就得出骊山空坟的结论显然不够严谨。”冷冰说道。

酉水是一条古老的河流，它同黄河、长江同现于《水经注》。

酉水是一条文化的河流，石器文化、里耶秦简、摩崖造像、毛古斯等孕育其间……共同吟唱亘古颂歌。

酉水是一条神秘的河流，梯玛秘术、巫傩神道、高岩崖墓等文明密码让酉水神秘诡异。

沈从文先生在《湘西散记》中写道：“沿辰河上行，停船的箱子岩脚下，一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障，石壁半腰约百米高的石缝中，有古代巢居者的遗迹。石罅隙间横横地悬撑起无数巨大横梁，暗红色长方形大木柜，尚依然好好地搁在大梁上。”

清朝末年，鄂省宣恩长潭乡洗马坪一位张姓财主过世，其子按阴阳先生提示，将其父棺材“枷棺悬索”置于沙道药铺的月亮岩上的崖穴中。这是酉水河上第一座崖墓。

“纳吉滩，螺蛳滩，难过卯洞那一关。要得卯洞船洞开，要等佛潭铁船来”的传唱让卯洞在惊险中获得了神性的浪漫。卯洞是个洞，酉水从洞中穿过，其左3公里的皮渡河在潺潺流动。而洞顶的仙人洞，内藏先人遗骨。从中出土的船形棺、土家织锦等文物，涉及晋、隋、唐、宋、元8个朝代，跨度一千一百多年。

在三门滩左侧高峻的高崖上有三个方形的崖墓，它们是酉水最高险的崖墓。民国初年，酉阳后溪几个不怕死的人从洞内棺中拿走了一枚古钱和短剑。

石堤电站没修前，三门滩是个险滩，有“牛蹄搬上阎王殿，神仙难过三门滩”之说。

如今，高峡现平湖，再也领略不到那般景致了。

“酉水东去，石堤远航”，酉水、梅江的甘甜护佑了石堤的神韵。千年古镇深邃的历史画卷似乎定格在古老的岩梯步、高高的卷洞门与九溪十八洞起义的碑刻上。站在古码头的岩梯上，在酉水的吟唱中，隔河凭吊唐代崖墓和凝思“化险为夷”石刻，涌起的万缕思绪融入“箱子崖，真稀奇，岩梁挡江马湿蹄（石堤）”的传唱里。从西向东再折而向北的酉水，由东向西北的梅江，崖墓渐次凿在崖壁上。据秀山县文物部门介绍，在这两条河的崖壁上，这样的崖墓有40多座。

沐浴在里耶2000年前秦楚金戈铁马的回声、八面山南方草原的气势和古镇明清的神韵中，无疑是一次精神的洗礼。《史记·苏秦列传》云：“蜀地之甲，乘船浮於汶，乘夏水而下江，五日而至郢。汉中之甲，乘船出於巴，乘夏水而下汉，四日而至五渚。

”两千二百年前，十万秦军由涪陵而乌江，由乌江而酉阳，由川湘盐道而酉水，夺占迁陵古城，而沅江，下云梦进攻楚国线路图清晰可现。畅游在楚的灭亡通道上，对话一段历史，感受文明的变迁，领悟社会的进程，是不一般的精神旅程，获得的文化感悟是一种责任的回归。从里耶逐波而下，在酉水新寨段的悬崖绝壁上的“仙人洞”夺目而入。

“仁者乐山，智者乐水”，在里耶能完整地体验一回这种醉了的洒脱，让前世今生一道融入这无我的智水仁山中。

在八部大神庙的佑护下，潺潺酉水与四方城拥抱。56座崖墓在保靖的峭壁悬崖间与“天开文运”一道诠释着土家族这个不老民族的文化内蕴。“仙人木，在县东北6里乳香崖河岸，绝壁上洞口横有木箱一个，名曰仙人木，至今舟中望之，宛然犹存”（《保靖县志》）。县城龙马咀至四方城之间的地母庙、乳香岩、盔甲滩、涸洞，钟灵山麓的泗溪口、铁城墙的酉水岩壁上，有22座这样的崖墓。

王子羽背着桃木剑一边走一边说道：“酉水在保靖划了一道弧，留下深深的痕迹后一头扑进土司集权中心——永顺，会溪坪、老司城共同见证了800年溪州的辉煌。在彭公爵主麾下的柏杨乡箱子洞有着别样的风采。在这个由天然洞穴加工而成的崖墓中，出土了棺板、人骨、棺钉、铜、银、宋“天圣宝”、“崇宁重宝”等文物。”

“额？”玉无心望着他的背影，问道：“请问王道长这酉水墓跟湘西赶尸人有关系吗？”

“这个？”王子羽饶着头，停顿了一会儿，继续说道：“酉水墓是酉水墓，湘西是湘西，他们这前者都是不一样的。酉溪导源益州巴郡临江县，故武陵之充县酉源山，东南流，在无阳故县南，又东径迁陵故县界，与西乡溪合，即延江之枝津，更始之下流，谓之西乡溪口。”

“沿辰河上行，停船的箱子岩脚下，一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障，石壁半腰约百米高的石缝中，有古代巢居者的遗迹。石罅隙间横横地悬撑起无数巨大横梁，暗红色长方形大木柜，尚依然好好的搁在大梁上”，崖墓就这样刻在了沈从文的《湘西散记》里。”

王子羽转身，奸诈的一笑，凑进玉无心，问道：“怎么？玉施主你这么快就想见到僵尸了，看来上次的教训好像不够哦。要不要，我来招呼来个小僵来，陪玉施主你好好玩玩。”

“好啊？”玉无心眯着眼睛，说：“可以，不过王道长招僵尸之前，我想招招你？”

“啊？”

王子羽一愣，浅浅一笑，快速离开，要是再不离开这丫头片子，恐怕自己“性”福不保啊？

（额，道士也有“性”福吗？）

玉无心见王子羽溜的快，也不在去追，只好作罢，饶了他这一次。

要是再有下一次，就不知道，本姑奶奶该怎么办你了？

玉无心一边走，一边想着，还时不时的望着王子羽，真不知道他是真道长，还是假的。