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第三十二章 少林秘方 二（第1页）

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（）第三十二章少林秘方（二）

一、养生秘诀

午餐打尖后，继续踏上往登封的行程。出了南阳，汽车行进在中原腹地。改革开放后，发生在中原大地上的最直观变化，四通八达的道路可算其中之一，高速公路正在布局，国道、省道日臻完善。张山驾驶着“大奔”行驶在宽阔平直、双向六车道的公路上，竟有一种纵马驰骋在辽阔大草原上的感觉，是那么自由奔放，是那么心旷神怡。难怪一些容易血脉喷张者驾上豪车驶上大道就会不由自主地产生竟速的欲望，由此一失足成千古恨者比比皆是。张山自然不是这种人，他的车速虽然也不慢，但始终没有超过限速的上限。

进入登封市区，色尚早，街道两旁时不时有武校的招牌映入眼帘，一些半大子们或在门前空地，或在院内成群结对习练武术，一招一式有板有眼，果真是武术之乡。

往登封市西北而望，是雄峙中原的中岳嵩山，在嵩山腹地少室山的茂密丛林之中，坐落着“下第一名刹”少林寺。

车近嵩山山麓，在早春傍晚的阳光下，远山就像洗过一样，历历在目，山峦上方飘渺的几缕云彩恰好构成了一幅雅趣盎然的淡墨山水画。

“看，少林寺到了！”听见吴玫的叫声，张山将目光从远方收了回来，果然看见路旁新立一块“嵩山少林”标识牌，一尊双手合十的僧人塑像耸立于山脚下一个大型广场前端，似在欢迎远道而来的游客。广场中央，是一座高大的崭新仿古石牌坊。

张山在广场附近依地势而建，宛如梯田的停车场停好车，众人下车步入大牌坊广场。因不是节假日，广场上游人不多，倒使得每人都能随心所欲地观赏。吴玫忙着为杨满仓夫妇拍照留念，张山则饶有兴趣地欣赏起石牌坊上富有禅味的对联。只见牌坊正面刻有两幅对联：“百代衣钵庚承一花五叶，千秋山河襟带四水三拽”、“胜地灵缘听法雨，少林无处不雄风”。转过牌坊，其背面也镌刻了两幅对联：“香火千秋兴宝刹，山河万里拱神山”、“一苇渡长江修持九载，两山藏古寺参拜十方”。牌坊顶端正中前后两面都刻有“蒿山少林”四字。由此可见，这座少林寺新石牌坊的设计者们颇费了一番苦心。

广场上少许逗留后，杨满仓与张山商议，当日先去拜访少林药局的空性大师，第二好好游览少林诸处景点。

吴玫兴犹未尽，还要与张山合影，却被张春桃以赶时间为由拉走了，杨满仓知道她的用意，不以为然地摇了摇头。

经打听，少林药局就在少林寺景区内，少林寺大门西侧。从广场到少林寺大门还有约2公里的距离，只能步行。四人加快步伐，匆匆走过古香古色的“下第一名刹”老石牌坊、“少林寺武馆”，从武馆再往前千余米，便到了少林寺的山门。此山门即少林寺大门，为清代建筑，一九七五年翻修，门额上的“少林寺”三字是清康熙皇帝御笔亲书，上有“康熙御笔之宝”方印。大门西侧不远就是挂着“少林药局”匾额的一座殿堂式建筑。

进得殿内，张山即向售卖少林活络膏的僧人直接询问空性大师，僧人见四人俊男倩女，气宇不凡，且是经湖北五祖寺方丈介绍而来，不敢怠慢，连忙进里屋禀报。不一会儿，僧人出来合掌道：“阿弥陀佛！各位施主机缘巧合，法师刚刚做完功课，正好有空，这就请施主们进去话。”

四人随僧人来到空性法师的禅房，法师站起身和来客相互合掌问讯后，随即十分客气地请大家就坐。只见法师慈眉善目，中等偏上的身材，身穿干净合体的黄色袈裟。张山首先转达了见忍法师的问候，（此前，张山已电话联系上了五祖寺见忍法师，告诉了法师此行的目的，见忍法师不仅同意借用他的名讳，还曾和空性大师有过一面之缘，请张山代为问候。）空性大师也记得其以少林寺监院的身份参加一次佛教会议时和见忍方丈见过面，且印象良好。空性大师听五祖寺在见忍方丈的主持下广结善缘，修辑一新，十分高兴，连有机缘一定前去参拜。

“大师，听少林寺有强身健体的养生秘方，不知道我们能否有缘得到？”杨满仓见空性法师和蔼可亲，直接提出了要求。

空性法师展颜笑道：“不错，少林寺历代高僧确实流传下来不少武功医宗秘方。1999年，我寺释永信方丈主持编修了《少*功医宗秘笈》珍藏本，全套十册，里面收录的主要是少*学经典以及《易筋经》、《洗髓经》等祖传功法，还有外科、伤科的治疗秘方。但这些普通人不易学，更不易掌握，施主即便买回去也只能起收藏用。”

见来客有些失望，法师又：“关于养生方面，老衲倒有些见解，不知各位愿不愿意听。”

张山连忙：“愿闻其详，请大师开示。”

空性法师淡然一笑：“施主客气了。养生必须养心，养心必先治心。心病治好了，身病也就少了甚至没有了，养生的目的也达到了。那么，如何治心呢？这就要讲到疾病的分类了。佛医认为，疾病主要有二大类：一类是身病，一类是心病。心病是指由‘贪、嗔、痴’而引起的诸多烦恼，导致心理失衡而致疾。心病导致身病，不治心病，身病难愈，何谈养生？所以，‘贪、嗔、痴’实为人生的大病。那么，什么是‘贪、嗔、痴’呢？大乘佛教的重要论著《大智度论》卷三十一载：有利益我者生贪欲，违逆我者生嗔恚，此结使不从智生，从狂惑生，故称为痴。此三者为一切烦恼之根本，茶毒众生身心甚剧，能坏出世之善心，故称为三毒。”

“大师，如何医治这‘三毒’大病呢？”张山虔心地问。

空性法师用赞赏的目光看了看张山，又扫视了一下其他人，见除张山外，别人都听得非懂非懂，便改为更为通俗的语言继续道：“医治‘贪’病，要用‘舍’字。人之所以患贪病，就是一切都是为自己着想，不肯利益别人。下可爱的东西，恨不得完全归于自己一人，管什么别人的幸福，谈什么别人的安乐，他人的生死存亡，都与自己没有关系，因此贪病就缠绕到我们的身上来了。假如这时候懂得了‘舍’，看到别人精神或物质上有苦难的时候，肯把自己的幸福、安乐、利益施舍给人，这样，贪的大病当然也就不会产生了。不过，一讲到‘舍’，很多人都觉得自己能够做到，比如送人礼物，帮别人解除一些痛苦。但这样还不算真正的‘舍’，因为施与者心中难免会希望以此得到回报。希望回报，从本质上还是贪，而不是舍。真正的舍，要像蜡烛一样，虽然自己牺牲了，但是要他人得到光明就够了；真正的舍，更要像太阳一样，用自己的光热，普照大地万物，没有条件，不讲代价，不期望万物的回报。佛经上的‘但愿众生得离苦，不为自己求安乐。’就是这个意思。”

空性大师还讲了医治“嗔”病要用“忍”字，医治“痴”病要用“觉”字。总之，用“舍、忍、觉”治好了“贪、嗔、痴”，人才能拥有身、心、灵的健康，才是真正的养生，这应该算是养生的秘诀吧。

空性大师讲完，认真看了看杨满仓的脸色，关心地：“杨施主可能是干大事之人，心力消耗较大。除了上面讲的治心病的方法，我还建议你明去向本寺合一法师学习少林内养功，此功极利于养生，而且不难学会，只要持之以恒，必有益处。”

为使杨满仓等人能够顺利地找到合一法师学习少林内养功，空性大师还主动电话联系上合一法师并进行了托付，真可谓是慈悲为怀的少林高僧。

二、少林内养功

清晨，在少林寺景区一客栈内的标准套房，张山和杨满仓几乎同时被鸟儿的啼鸣叫醒。昨晚，杨满仓本想为张山和吴玫各安排一个单间，自己则和老伴住一间房，但张春桃执意要和吴玫住一起，是和老杨无话，要和吴玫多聊聊，杨满仓心知老婆的心眼，却也无可奈何，只好订了两个标准间，来了个男女有别。张山想，同性同住一室，在中国好像很君子，如果在国外就显另类了。但他只在心里想，没敢出来，唯恐张春桃以为他有什么企图，回去告诉王兰，虽然自己一直不想也不敢有企图，吴玫也好像打消了对自己的想法，表现像一个规规矩矩的妹妹。

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