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第九十三章黄河河伯 神农当世（第1页）

同志们好！诸天气荡荡，我道日兴隆。

玉帝听后，颜色稍雾，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外，满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。于是饮下仙露，成仙得道，司职黄河水神之位。

就在宓妃和九隆纠缠之时，河伯乘着黄河之水赶来，河伯亦是被歌声吸引而来，见得有人侵犯心中女神，一怒之下，大洪水，将二人一同卷入河中。即使是在水中，这自命不凡的九隆还质问宓妃道“这就是你想要的吗？。河伯大怒，将九隆淹死，把宓妃带到所居之处。

这九隆乃阳气化生，本身继承的就是帝俊一丝残存血迹，根本比不上精血的纯粹，更何况没有习得妖族法术，又自命英俊，不好好修炼，整天拈花惹草，和一些花妖草怪嬉戏逗乐，如今在滚滚黄河之中，半点法术也使不上来，就此一命呜呼！

宓妃虽然不喜九隆，但是也不喜欢整日黯淡无关，人烟稀少的河底，于是日夜弹琴，河伯颇为欣喜。就这样日子久了，正所谓日久生情，单纯的宓妃就喜欢上河伯了，于是开口嫁给了冯夷。只是母夷此人自从成仙为神之后，四处游幕，见了不少花花世界，跟不少女神有一腿。网开始还觉得天真无邪的宓妃可爱俏皮，日子久了就觉得二人更像兄妹，不像夫妻，于是开始四处鬼混。

尽管河伯英俊潇洒，长有白哲的面孔、颀秀的身躯，但当他以本来面目出现时，却拖着一条长长的像北海陵鱼那样的尾巴。他经常喜欢乘坐荷叶做蓬的水车，驾着海马一类的动物，和一些无非是山精水怪的女郎到九河遨游，常常把宓妃忘得一干二净。

宓妃为此愁肠百结，虽然有时也免不了遐想联翩，春情荡漾想爱上一位如意的作为郎君。可是她却却终归不能逃出河伯的手心呀！一日，眉宇紧皱的宓妃来到洛水，稍解烦闷，却被后羿部落的大弈碰到，虽然巫族没落，但是还是和人族混居，生存了下来。

这大弈生的也是风流倜傥，如果说河伯是白俊小生，那么大羿就是成熟型男。大羿也被宓妃吸引，邀其玩耍，宓妃一见倾心，于是二人快快乐乐的耍闹在一起，却被冯夷得知。化作狂龙追赶而来，出言不逊，向大弈挑衅。

大羿继承了后羿的箭术，一箭射瞎了河伯左眼，宓妃心中依旧爱着河伯，悲痛之下离开大弈，扶着河伯回到黄河府邸。只是冯夷因为此事耿耿于怀，脾气开始暴燥，不再司职黄河，结果黄河泛滥，殃及人族，被伏羲得知，就要灭杀此獠。

被宓妃所阻，伏羲才知道二人已经成婚，大怒不已，只是女儿心有所属，又海棠醉日，梨花带雨，心下不忍，拿出上古祖巫共工的神器水玉，若能与之相通则能控制所有的水灵，要他去治水。如果冯夷不能和水玉相通，时间一久。冯夷自会被毁灭。

只是冯夷不得其法，焚香祷告周天神灵圣贤，被女娲娘娘察觉。毕竟宓妃相当于自家侄女，有血脉相连，而冯夷为其夫，气运勾连，娘娘一皱眉头，在河伯府邸画像之中显露神迹，但见毫光大闪间，娘娘现出身来。

冯夷一见，哪敢怠慢，叩头拜到，言道“叩见女娲娘娘，愿圣人娘娘万寿无疆，青春永驻！”

娘娘本来还对冯夷有所不满，见他恭维一番，一时之间也被逗乐，倒也消了三分怒气。对冯夷言道“要通水玉需要河图洛书二者，方可完成。只是如今这二宝属于太冥一脉之宝，怕是不易得到。”娘娘言罢，就见冯夷一阵顾废，哭丧着脸。

娘娘怒喝道“好个无骨头的丈夫，此等小事就能吓怕你？。直如雷霆袭耳，震耳欲聋，眼中金花四溢，惊骇之下，磕头如捣蒜，言道“冯夷不敢，望娘娘恕罪！”

娘娘看着头破血流的冯夷言道“你是不是怨恨我，身为圣人却不为你求这河图洛书？”冯夷连称“不敢！”

娘娘也不理会，自顾言道“不是我不拉下这个脸皮去求，只是此物已经助你岳父伏羲一次，使命已完，不当再出世。况且黄河治水，还待有缘之人再来，方可了结。今且赐你河图洛书之虚像，先镇住水玉，当尽忠职守，绘制黄河水域河道走向。他日治水之时，河图洛书当现身，你将黄河水系走向分布图呈献给人皇，当可得其允诺助你一臂之力，此祸患

女娲娘娘言罢，秀指一弹，一道霞光飞入冯夷脑海，正是河图洛书虚像，冯夷还沉浸在瑰丽殉烂星空奥秘之中时，娘娘法相化作流光回到供桌之上的图像内，一阵光华闪耀之后，恢复如初。

此时烈山那边，由于烈山经常帮助许多部落的族人，其他部落的族人非常感激烈山，烈山声望也越来越高，最后，部落首领推烈山做姜姓部落首领。

烈山做了首领，自是无时无刻的想办法解决族人生活难题，最后苦思无良策的情况下，便来问李元“弟子见族人时常有食物紧缺之时，弟子虽然可代他们打获猎物，但终究不是长久之计，且我自己部落中人尚可照看，其他部落中人又如何度日呢？弟子苦思无法，肯请老师出言指点一番。”

李元手中的拂尘轻轻一扫，淡淡的笑问道“你可是真有心为那洪荒万民着想？”

烈山当下拜道“弟子不敢欺瞒老师。”

“如此，你可将此物拿去，种于地中，待长成之后，便可取食之。记住，以后你要将此法推行于洪荒当中。”说罢，李元取出一五彩九穗谷却也奇特，生有五种不同的谷类，为麻、秦、稷、麦、寂，色呈五彩于烈山。

“烈山代人族谢过老师。”烈山得了燃灯的帮助，心下大喜，慎之又慎的接过谷穗。

这九穗禾却也奇特，生有五种不同的谷类，为麻、黍、稷、麦、菽，色呈五彩。乃是昔日龙汉大劫年间李元有你洪荒时搜刮地皮，收藏之物。烈山高高兴兴的回到姜水，却现大家还不大会种地，只是刀耕火种，产量很低。烈山冥思苦想，最后制成木质耒耜，用来翻地；又看到某些土块僵硬，人力不足，又开始驯化牛，用来耕地。有时干旱无雨，庄稼难免颗粒无收，于是烈山又带领族人凿井灌溉。第一次长出来的五谷，有神奇之效，吃下之后，长生不老。

不仅如此，他还开创九井相连的水利灌溉技术，以之引水至田里，如此不必日日浇水，而谷能长矣！

姜氏部族因为有了五谷食用，不必再去打猎，伤亡也大大的减少了，如此发展越发壮大起来，远近大小部族闻神农有贤德，且能种植五谷，是以纷纷来投，姜氏部族慢慢地发展壮大，成为了人族中的大族。

烈山将自己的部落治理好了，却并未忘记当初李元的教诲，平时闲时便四处游历，将种植谷物之法推广到其他部落，渐渐的，烈山的名气传遍了人族。因此烈山被尊为神农。

伏羲发明了先天八卦以后，人族能够通过八卦演算来避免危机，大自然各种灾害的威胁大大减少，人族死亡率大大降低，因此人族人口越来越多，渐渐的，通过打猎捕鱼、采摘野果的方式已经不能完全满足众人的吃食要求了，虽然伏羲还让族人蓄养剩余的野兽，不过人族还是开始出现饥荒，伏羲虽然可用道法解决一时之需，但这终究不是长久之计，因为天道自有定数，此难题自有贤人开解，是以便是伏羲对此也没有什么办法。

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