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第14章 小村来客（第1页）

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行行重行行，达明他们来到一个三岔路口，听见左侧传来一阵蹄声和车轮压地的吱呀声，一辆双辕牛车嘎吱嘎吱缓缓驶了过来。

“呵，呵……”牛车在达明身前停下，传来一声浓重的西北土话：“各位爷，你们去哪儿？”赶车的是一位白发苍苍老大爷。

杨正平转头一看，欣喜地拱手说：“张大爷，新年好啊！是我们啦。你老又去砍柴了？”

“啊！原来是杨爷，小老儿给爷拜个晚年了。爷一走就是多日，昨个我还跟婆娘念叨爷哩。看爷喜眉笑脸儿，肯定是找到了金丝牧靡了。”

“张大爷，亏得你老的指点，虽然辛苦，总算是功夫不负有心人，没有空走一趟，”

“杨爷，老汉也是早年听人说过一句，有没有我心里还一直打着鼓哩。要说有功，也该说杨老太爷洪福齐天。杨爷放着年不过，长途奔马，不辞辛苦寻药，孝心感天动地，老天爷把金丝牧靡这等灵药给你送来了。”

“张老哥，你可真会说话，我们听着就像三九天喝热姜汤，浑身上下暖烘烘的。来，你老哥且在车上坐，我替你赶一会车。”楚子云接过张大爷的牛鞭，甩了一个响鞭，拉车的黄褐色犍牛慢腾腾拖着车，“嘎吱嘎吱”向前走去。

夕阳西下，将金色的颜色涂抹在天上的云彩上，将云彩剪成奔驰的骏马、可爱的绵羊、凶猛的狮子，相互追逐着、变幻着。

达明初到异界，急于想知道这个世界的情况，他置吴七那双简直要将他生吞活剥的凶狠眼神于不顾，大大咧咧坐在车座上，有一句没一句地引导着张大爷的话头。恰好张大爷是一个热情多嘴的老头，不管知道不知道，总会卖弄地说上一段，杨正平也不时地插上话头，三个人聊得是暴雨后的青蛙，噪得上劲。

达明东扯西拉地从大爷口中得知大爷姓张，祖祖辈辈就住在这里，身后那片深山老林叫鸟鼠同穴山，方圆几百公里。山高水暴，林深草茂，奇禽怪兽，荒凉凶险，人迹罕至，就是经验老道的猎人、采药人也只敢进到山区外围，。

这一带是大明国西部人烟荒芜之处，地近西部百胡中的羌戎部。当年天武帝挥师西进，对西北百胡采取“降者宥，拒者戮”的政策，一面派专使进行招谕，劝谕乌斯藏十八族、大石门、铁城、洮州、岷州等处各部首领归附。在强大的政治攻势和军事压力之下，西北各族首领纷纷率所部归命。于是，河州以西的朵甘、乌斯藏等部皆归附朝廷。朝廷采取怀柔恩抚的羁縻政策管理，只要其率土归附，便均授予世职。相继建立起河州卫、西宁卫、岷州卫、洮州卫、必里卫等羁縻卫所。国初，北方河套地区的鞑靼部发生内乱，一部分胡人南迁突袭青海，将当地的番人赶出家园，被迫折而为寇用，并向东纵掠西宁、河州、洮州、松潘，所到之处焚掠一空，以致青、甘、川北饱受蹂躏，可谓是中野何萧条，百里无人烟，形成了青海、甘南海寇。

加上这里紧挨着有如洪荒丛莽的大山，是土石高山地带，高寒阴湿，可耕种的土地有限，养活不了多少人，生活条件艰苦，日子过得一般，因而人烟稀少，只有沿着溪流散布着一些人口不多的小村落。村民除了耕种几亩薄田供自己一家的口粮外，主要依靠打猎、伐木、放牧维持生活。

虽然这里因地广人稀，交通不便，成了虎狼横行的凋敝之地，但也成了远离战争、动乱、苛政的桃花源，就连土匪强盗贼偷都几乎没有出过。如果真有小股山贼啸聚，在这穷山恶水，没有抢劫的对象，山贼岂不要靠喝西北风过活？

张大爷家在一个只有七八户人家的小村里，村民都姓张，祖辈均居住于此，故名小张村。也许不在交通干道边上，穷乡僻壤，外人少来，这里民风淳朴，每个人团结互助，憨厚直爽，吃苦耐劳，热情好客。

几人赶着牛车，说说笑笑，悠然走进小张村。

时值严冬年节，夜幕悄悄地降临了大地，太阳的热度已然消散，村里的人全家老少猫在家中准备晚餐，村中这条唯一的小街显得冷冷清清。

张大爷指着七八十步远的一个院子，对着达明笑着说：“娃，那就是我家。”

张大爷的家是一幢屋前带院子的土坯房舍，坐北朝南，从高五尺的夯土围墙上看过去，正中北房是堂屋式主房，左右两侧各有一栋东西向耳房。房子虽然简陋，却是小张村最大的一栋。

突然，银狼多多停住了脚步，回头看着达明，嘴里发出低沉的“呜呜”警告声。达明跳下车，伸手一把拽住牛缰绳，两眼涌上了一头猛兽感到领地上来了敌人的警觉神光，一指院门口趴在地上一动也不动的大黄狗，沉声问道：“大爷，你老的看门狗是不是病了？”

张大爷大概是老眼昏花，并没有瞧清楚大黄狗的模样，不解地回答道：“没有毛病啊，老汉走时，还欢蹦蹦的，跑来跑去闹腾得很。”

狗的领地意识非常强，对领地内的物品包括主人的财物，有着极强的占有欲。因此，一旦外来的狗、或者人等生物接近领地，有着高度的警觉和戒备心理，会立刻站起身，通过狂吠或低鸣警告对方不得侵犯自己的领地。如今小狼多多的到来，似乎并没有引起大黄狗的注意。而且，张大爷的回家，大黄狗也没有像其他狗一样，兴奋地迎上来，围着主人摇头摆尾撒着欢。这一切说明，张大爷家出了问题。

“张大爷，你老家出事了，可能有恶客登门。”

“娃，甭说笑了。这十里八乡，有谁不知我老张家老几辈都是老老诚诚的庄稼人，讲仁讲义，不诈不欺，世无仇家，邻无对头，连扯街骂巷争长竞短的事也没有一回。再说狗咬挂烂的，贼抢有钱的。我家也不是田地连天骡马成群的财东，哪会有人瞎了眼来打抢绑票哩。”张大爷不以为然地笑道，拍了拍达明的肩膀，牵着牛车走了过去。

杨正平迷惑地四处张望了一下，路旁屋内隐隐传来一阵阵笑语声，不禁笑着说：“达兄弟，莫非你判断错了？”

“大少爷，这小子从没有走过江湖，既没见过鬼，也没见过神，硬要充个端公跳大神，就是在故弄玄虚。阳雀子闹林子，全仗着那张嘴。”吴七对能够打击达明的机会，一点儿也放过，只要是能够踩上一脚，就毫不犹豫地踩上一脚。

达明没有吭声，没有理会吴七，放出神识察看四周。对他而言，吴七的讽刺嘲弄，只不过是一只无聊透顶的苍蝇瞎嗡嗡。

所谓神识，就现代科学来说，就是精神力，是在人的大脑中形成的可以控制生命体行为的意识体，是一种对周围环境以及自身状态的识别和觉察能力。神识表现为自在、自为两种状态。

自在状态，即人生下来就有神识，潜藏在人的大脑识海里，表现为意识。由于没有经过特殊的训练，神识只是处在无为的混沌状态，不为人感知。意识通过眼、耳、鼻、舌、身等感官的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，接收天地间各种事物的信息能量，包括风云、光影、阴晴、冷暖和声音等等，在大脑内形成对人体内外事物表象的觉察。

自为状态，即是通过精神锻炼，人主动去大脑识海中发现意识所在，挖掘意识潜力，提升意识层次，使用意识功能。意识通过不断挖掘、使用、演化、提炼中，从虚无演变为灵体，逐步具有了物质能量。人有目的地刺激大脑内意识逐步活跃、精萃、壮大，能量随之增大，识海演化成能量场，具有了感应性和控制力。这种感应性和控制力不断增强，与大脑机能一起合成为具有远距离、多视角、大场面的观察、照相、分辨功能和控制事物功能的意识体，最后可以在一定的时间和空间维度范围内，脱离人体而独立存在，表现为神识。

大多数已经修炼出神识的人，神识为末那识阶段，功能主要是观察、照相、分辨功能，犹如雷达波、红外线等电磁波，穿过阻碍人的眼睛的物体，将眼睛看不见的事物在识海中成像、再现，并具有在短距离内控制、驾御重量较轻物体的能力。

神识达到阿赖耶识阶段时，神识的运转、迁移和往来，就如风一样，本身没有色相没有形状，不会显现出来，却能引发、控制、御使各种事物在较远距离范围内运动的能力。据说，阿赖耶识登峰造极后，甚至在入定中能够知道自己的前生，对未来也有预知能力。

要开辟出识海，形成神识，除了精研佛法、道术，成为高僧大德、高功真人外，惟有苦练内功，以武破虚一途。一般来说，进入神级才能够开辟识海，形成神识。练没练成成神识，往往是成为神级宗师的重要标志之一。

练成神识，除了顶尖的功法、坚韧的毅力、漫长的时间、名师的指导缺一不可外。但是，万事都有例外，有时走狗屎运的机遇，也是成功之母。达明自从修炼了魔法之后，他发现仅处在气级中品的自己，竟然开辟了识海，形成了神识，覆盖范围达到一丈方圆。

在他的神识中，路边的几家农户都在准备晚餐，女人们穿着围裙在灶前忙碌着，男人们坐在炕上聊着天说着山里的妖怪地里的庄稼，老人们睁着浑浊昏花的眼睛爱怜地看着穿着新衣服的孩子们在屋内嬉戏打闹。走近张家，院中的情况由模糊变得清晰了。东南角是一整块浑圆的大青石凿制的石碾子，周边围着老老小小、男男女女十几个人，浑身颤抖，眼中流露出恐惧绝望的神情，恇怯地看着北房前站着的高高矮矮八个黑衣蒙面人。

杨正平他们没有达明隔空察看的本事，只能看见眼睛能够看得见的情况。紧闭的院门外，一条大黄狗闭着眼睛，耷拉着脑袋趴在血泊之中。

张大爷不禁大叫一声，扔下缰绳，慌慌促促就往门里冲。突如其来的变故，让张大爷两脚发软，急忙之中被门槛一绊，人向前冲。

达明一纵身，一把拽住张大爷说：“大爷，你老千万要冷静，不要乱了方寸。”同时左手放在身后，给杨正平做了一个先不要跟进的手势。

达明心中有了三分明白，蒙面人的目的只有一个，冲着杨正平而来。因为他判断，这伙蒙面人绝不是什么绿林好汉，况且张家也不是高门大户，没有多少值钱之物可抢。蒙面而来，就是不想让人知道自己是谁。

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