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第一百二十六章 心事浩无涯（第2页）

“这事好啊，该让你的几位师兄弟们都来见见这原汁原味的周礼……你等着，我这就通知你的师兄弟”，得到赵兴的确认，苏轼兴奋了。

没等赵兴开口，朴寅光首先阻止：“学士，不可。这种较技是非常神圣的事情，比赛结束后，将有一人‘无诘’。如果把它变成一场杂耍，或者街头相扑，那是对武士的侮辱——不能啊，学士。整个关东，不，整个倭国都在看着这场比试，学士不能如此侮辱源业平。”

难怪啊？难怪常听倭人说这种礼节传自汉国，但古代典籍中却从没记录它的细节，原来，见识过这场礼节的人都保持着神圣的沉默。所以，这礼节不得与闻。而胡人的入侵摧毁世家大族的同时，也将知道这种礼节的人屠杀殆尽，所以……

似乎，三国演义中曾描写过：曹操召集众将举行类似的射箭比赛，但那场比赛与古代的射义似乎相去甚远，想哪曹操本不过是宦者后代，也许他对射义的了解只是个皮毛，所以那场仪式便似是而非。

真正的射礼是什么样的？就在眼前，眼前的人就能重现古代射礼。苏轼想到这儿，心更热了，他用目光频频示意赵兴，让他帮忙说几句。

赵兴郁闷的嘟囔：“拼命的是我呀——拿我的博命做赏玩，还要我……没天理！……嗯，这样吧，纪守中要来，老师反正是必须出面做鉴证人的。师兄弟们如肯在佛前发誓：决不把这场角斗书于文字，告知旁人，倒是可以作为‘观礼使’出现的。”

稍微停顿了一下，赵兴又补充：“既然朴大人作为中介人在现场，我们索性再添一人——我家小舅子来自越南，他是大越国郡公，依他的身份，出现在现场，也完全当的起。如此一来，这场比斗就成了‘四国’见证的大战：倭国、高丽、越南，还有我大宋。”

“这个想法好”，朴寅光立刻赞叹：“太好了！有四国见证，相信这场比赛足够公正了，源业平听到这个消息，该感动死了，相信纪守中也会满意了。”

苏轼惊讶的问：“纪守中是谁？你们反复提到这个人，这人有名吗？”

“非常有名，大大地有名”，赵兴忍不住说了句鬼子话：“有名的一塌糊涂——这位纪守中祖上出了多个名人，其中一人就是日本第一诗歌集——《古今和歌集》的编录者，他也是日本第一诗人，世界‘笔名’之父纪贯之。”

这时候，“笔名”的风气还没有传入中国，所以解释起来有点复杂。这位纪贯之在世界上第一个使用假名，采用女性的手法写了一本游记《土佐游记》，从此开创了作家用“笔名”写作的风尚。

纪贯之的侄儿、孙子都参与了《古今集》的编撰，纪家上上下下出了无数知名的大诗人。倭人请出这样的人做源业平的陪伴，说明他们非常重视这场比赛，所以，这场比赛格外不能输。

苏轼知道这情况后，立刻搬到了赵兴这里，下朝就督促赵兴练习射箭。随后，苏门六学士……外带李格非这家伙都来凑热闹。至于借寓赵兴府上的周邦式更是嚷着要参加。令这场比赛显得更声势浩大。

另一方，源业平、纪守中得知赵兴这安排，感动的泪流满面，他们加快了行程，没两日就赶到了东京汴梁城。

源业平入城的时候，恰好前一天又下过一场雪，几个倭人在城门口被赵兴接上马车，一路车帘低垂送到赵兴府上，这让他们的入城显得波澜不惊。

赵兴的后院已经搭起了一个射箭马场……宋朝这时候，符合“射礼”的铠甲已经找不见了，所以赵兴就用一套“备中铠”充数，他结扎紧束，精神抖擞的背着手等在院落，在他身后，一群倭女跪在草席上，手里都举着大大小小、长长短短、形状千奇百怪的弓。

源业平是用这样一首诗开场的，他仰望雪后枝头，吟唱：“春花何日有，心事浩无涯。枝上留残雪，看来也似花。”

这首诗是日本唐代时，一位无名诗人留下的，源业平吟诵这首诗，既是写景，也是喻示心情——当此时刻，他“心事浩无涯”。

苏东坡与苏门六学士，加上李格非、周邦式听到这首诗，都在摇头晃脑的背诵。一边的朴寅光不甘心，他马上也吟诵了一首当代高丽诗人崔冲的《绝句》：“满庭月色无烟烛，入座山光不速宾，更有松弦弹谱外，只堪珍重未传人。”

这首诗引用得不好：现场无松无月无人弹琴，唯有一个庭院而已。这首诗绝对不应景。

陈公川嘴角露出鄙视的笑，马上还击了一首当代越南名僧、福建移民（杨）空路的《渔闲》：“万里清江万里天，一村桑拓一村烟。渔翁睡着无人唤，过午醒来雪满船。”

其实这首诗也不应景。现场虽有一个小湖，昨天虽然下了雪，但哪里有“渔翁”？

源业平笑的更倨傲了，他往雪地上一坐，直接吟诵起唐代高僧空海（774-835）所写的《后夜闻佛法僧鸟》：“闲林独坐草堂晓，三宝之声闻一鸟，一鸟有声人有心，声心云水俱了了。”

这已经是斗气了，陈公川发现了自己的失误，马上补救，吟诵越南当代诗僧满觉大师（1052-1096，俗名李长）所写的偈颂：“春去百花落，春到百花开。事逐眼前过，老从头上来。莫谓雪残花落尽，庭前昨夜一枝梅。”

朴寅光怒气勃发，他觉得唯有吟诵长一点的诗才能让这两人服气，一着急，他又吟诵了一首更不着边的诗：“飞仙阁在青冥，月殿笙歌历历听，灯撼萤光明鸟道，梯回虹影倒岩中，人随流水何时尽，竹带寒山万古青，试问是非空色里，百年愁醉坐来醒。”

这是唐代高丽诗人朴仁范（生卒不详）写的《泾州龙朔寺》。

自恃“衣冠唐制度，礼乐汉君臣”的源业平自觉这场斗诗取得了大胜，他不再理会朴寅光与陈公川，转向赵兴吟诵道：“未见君容但闻名，寒菊入夜白露生。终宵彷徨昼复念，魂断相思露也轻。”

这是情诗，这种诗让源业平这位著名玻璃吟诵给一位男“同志”，直令赵兴浑身起鸡皮疙瘩。他赶紧转移话题，单手一指身后：“请鉴弓！”

赵兴打岔，秦观那厮浑没有自觉，他跃跃欲试的说：“离人，你的诗呢，快吟诵两首，你不行我上，我已经做好三首了。”

黄庭坚气的重重拍了他一巴掌，低声喝斥：“作诗？！在场的哪个不行，还用你来？”

是呀，在场的都是宋代赫赫有名的大诗人，随便哪个扔出去，都可以当其他三个国家诗人的祖宗——除了赵兴。

所以，在这场“三国斗诗”，以显示自己很有文化，很有品味的时候，赵兴虽一语不发，但他身后那些重量级巨匠的出现，已经显示：这个时代的最强音在他身后，而那三个国家所炫耀的，都是汉诗而已。

源业平没有回答，也没有移动。他身边的纪守中迈前一步，插嘴问：“刀呢？”

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