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第二十一章 书海无垠（第1页）

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“《青莲真经》属于中品地书，算高级了吧？怎么没器灵？”

了解之后，谢影感悟一番，却没发现青莲空间有器灵存在的迹象，而那座宫殿，其实是青莲贤者放在空间内的法宝，并不属于《青莲真经》的一部分，那些灵草，则被青莲贤者设置的法阵圈在地面，毕竟地书虽然能困人，但是实力相差不是很大的话，毕竟不是自己修炼而成的空间，无法把对手摄入其中。不是万不得已，还没人会傻得把对手引入地书空间，太弱没必要，太强的话，困住杀不死也没用，而且对方一破开空间，宝书就报销了。

“真能随意变幻空间？宛若自己创造的空间吗？”

好奇之余，谢影心中一动，宫殿再次缩小悬浮到半空，药园也隐匿不见。而那些空地忽而变成无尽荒漠、忽而变成平坦草原、忽而变成谢家村、忽而变成晋安郡府……

神奇万分，甚至谢影还能在空间内幻化出各种物品、各种生灵，以谢影的眼力，都看不出与真实存在的差别，只是维持幻化的空间，极为消耗法力。

最奇怪的是，不管空间如何变化，碧湖却一直存在，无法隐匿踪迹、无法变化大小、无法变幻形状，就像独立于空间之中，不受这个空间限制。而了解的信息中，碧湖能溶解世间万物，最基本的功能便是溶解蕴含灵气的宝物，使其蕴含的天地灵气散发到空间中，其余功效则暂时不知。

……

而这本《青莲真经》，也就是青莲地书，便是上古一个名为青莲真人的古修士所创，记载着青莲真人的修炼之法，分为九层，对应一到九品，再高，并无相关信息，练到最后，魂魄之强堪比先天灵宝九品莲台，甚至化为九品青莲，极为强大。

青莲贤者，也不过是意外获得，而后依旧引用“青莲”之名，可惜修士每个层次的进阶极为艰难，并非苦修所能达到，青莲贤者终究还是无法超越“灭度”层次。

既然是《青莲真经》，主修青莲，那在儒修者眼中，他的道就是青莲，他的天就是青莲，这就是问莲殿的由来，其实就是问天殿的意思。

圣人之道，分为四个境界，十二阶段，前面的开窍与聚灵两个阶段，各个流派倒是大同小异，差别不大，都是以吸收天地灵气为主。

第一阶段，开窍。

只有灵窍大开者，方能沟通天地，感应天地玄理，牵引天地灵气，从而引入体内，形成自身的法力。其实所谓第一阶段，只是个基础，表示你有资格入这个门罢了。但就是这么个基础，却是直接扼杀了这个世界百分八九十生灵的脚步，令其一生无望圣人之道。

第二阶段，聚灵。

如果说“开窍”只是个基础，代表不了什么，那“聚灵”就表示你入了这个门了，在这个阶段，便是修士（不一定是儒修，其他宗派也一样）要学会如何更好地沟通天地，感应玄理，引气入体。就是因为这个“聚灵”，造成了各个修士实力的强弱，和实力增长的快慢，因此才有了修炼万法。

第三阶段，出窍。

最简单的解释是：感觉到自己的灵魂离开了自己的肉体，在自己的肉体之外活动。

当人们在死亡边缘挣扎时，会发生濒死经验，很多时灵魂出窍是频死经验的其中一部份。当濒死者昏迷时，他们会感觉到自己脱离了自己的肉体飘起，然后是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。很多时在他们回复知觉后，都能够清楚地描述当时的情形。但那个时候，濒死者其实已被断定失去知觉，甚至脑部活动停止，但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。

这个阶段，谢影很容易理解，但是对于一个从地球世界穿越而来的灵魂，实在很难想象，更不知如何做到。

按照青莲所解释，就是修炼，修炼，再修炼，什么时候量变引起质变，自然能灵魂出窍，谁也不知道要多久，要什么程度才会由量变到质变。

可能数年，可能一生也做不到。

当然，这个阶段最重要的还是感悟，资质绝佳者，即便没把自己的“道”凝聚得接近实质，只是显形，便能做到了。只是，法力不足保护魂魄时，让魂魄出现在体外，可能一阵风或一道光线就让你魂飞魄散了！

至于顿悟，那是佛门骗人的玩意，世上没白吃的午餐，除非你真能学到传说中佛门的“一梦千年”无上大法，呼吸间凝聚出无上法力，还有点希望。

反正当你的魂魄能出窍了，那就是到达第一境界后期的标志。

而达到“聚灵”阶段，最明显的作用，就是有了一定的道法，虽然都是最低级的，却可以把识海中凝聚的事物，在体外显现，或御敌、或对敌、或作他用。

当然，显现在体外的事物，质量如何，还看你“聚灵”的层次。都是从“宛若虚影”开始，除了吓唬普通人，没任何作用，更别说御敌、对敌等等，而且大多只是昙花一现，无法持久；而后宛若泡沫，这就具有了一定的功用，但很脆弱，只是存在时间会长一点。接下去，便会越来越凝实，品质越来越高，存在体外的时间也越来越长，直到化为实体。

“出窍”阶段之后，便是“阴神”。阴神原本是形容修炼有成，凝为实体的鬼物，传说中，如果是阴神，便有资格去地府打工，当然，那只是传说，不能当真。至少如果还怕阳光照射，无法独立活动，独立行事，宛如另一个自己般，那就不算阴神，撑死就是鬼物、阴魂。反正不是谢影如今能想象的境界，谢影也难得多揣摩，知道很难就够了。

……

天下百家，都是以四大境界，十二阶段为主，方法不尽相同，却是殊途同归。

儒家为尊的第一个标志，或者说优势（是第一个，优势肯定很多，后叙）。便是心有圣人之学，心念圣人之学，便自有天地响应，神秘力量加身，魂魄能提前被动吸收尘元，虽然细微到无法感觉，但确确实实是有了，只是依照各人理解不同、资质不同，数量和质量不同罢了。如果再加上自身主动修炼，便是叠加上去。所以，同等条件下，儒修总是比其他宗派快上那么一点，一次一点，一天数点，聚沙成塔。时间一长，绝对是难以想象的差距。

而谢影之所以能率先观想出青莲，就是此理，否则以谢影灵窍未开的状态，自然无法牵引灵气，凝聚出青莲。

当然，《青莲真经》毕竟是地书五品的灵物，最主要的原因，还是《青莲真经》作祟。

最后的一点原因，就是谢影刚好见到青莲贤者与天器宗长老激斗，惊为天人，印象极为深刻，说是烙印也不为过，当时观战，无形中就种下了种子。

这也是各个家族祖训“踏上圣人之道前，不得学艺”的主要缘故，可以说，若非谢影遭遇青莲贤者与天器宗长老激战，获得《青莲真经》，那谢影自然不可能未开窍，先聚灵。即便是开了窍，因为谢影修炼“魔虎淬体诀”有成，聚灵对象，也会是“魔虎淬体诀”所指引的魔虎，也就是兽修，根本不可能是青莲。

所以，白岚看不出谢影已经“聚灵”成功，说谢影隐现灵气，是对的。但说谢影是因为鬼物的缘故，却不完全对，即使谢影没碰上那些鬼物，有以上原因，迟早也是一样的结果。

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