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精彩书评2（第1页）
（大雁文学WwW.DaYanwenXue.CoM）
♂评论]从陈太忠打人小谈仇富心态
陈太忠同志闯祸了，把下岗工人、弱势群体给打了！这个祸端果然闯的很大！
就好比东北警察不小心把小太保给打死了一样，小太保该不该死已经不重要了，警察该不该还手也不重要了，重要的是被“警察”打死的，这就够了。
这几年网络发展的很快，越来越多的人在这里终于找到了倾诉的机会和表达诉求的渠道，官僚们终于对民意有了心怀恐惧的尊重，这很好，非常好，理应欢呼。
但是，我们也看到了很多不值得欢呼的现象，那就是不问青红皂白的“仇富”和“仇官”。
诚然，这个社会存在着贫富差距过大、贪官污吏前腐后继、有钱有势者嚣张狂妄、猫和老鼠沆瀣一气等等等等的不健康因子、不和谐音调。
但是，这些不良现象的存在能不能成为不问青红皂白去“仇富”“仇官”的充分必要理由呢？
我们先来说“富”。富是财富，没有了财富，社会保障无从谈起，就业再就业无从谈起，幸福生活更是无从谈起，这是共识，应该没有争论。
财富从哪里来？从天上自动掉下来吗？正常人都知道，那是童话。财富是靠人创造出来的，这些创造财富的人，因为创造了财富，从而zhan有着相对较多的财富，于是产生了“富人”。我们必须承认，尽管有不少人是靠着贪污受贿发财的、有不少人是靠着贿赂欺诈起家的、有不少人是靠着黑社会发达的，但这些人绝不是主流，绝不是多数。
国家需要用富人的税收来建设国家、健全社保、促进和谐，我们也需要富人开工资，富人不可或缺。如果你同意这个观点，那么对这些不可或缺的人群，我们为什么要仇恨？当你饿到不行的时候，你会把桌子上白馍喂狗吗？
必须承认，咱们的脑子没进水。
不知道大家有没有看过《闯关东》，对主人公家里那几个刁蛮的长工是什么观感。有人当地主，有人当长工，我们必须承认人有差异性，不可能人人当地主。
不可能人人当地主，绝不是国家和政府不允许人人当地主，更不是国家和政府特意指定了只有谁能当地主（咱们说共性，不要提个体，某些裙带发财另当别论）。有人开地摊起家，可以变成亿万富翁，有人同样开个地摊，就次次破产；有人下岗变富翁，有人下岗搞卫生。这个怎么说呢？同样参加高考，考上大学的就是教育部的公子千金，考不上的就是社会不公？以小见大，窃以为是说不过去的。
既然多数富人的钱是人家自己创造的，你凭什么就要求人家无条件拿出来送给你？你这个月的工资送给我行吗？以小见大，一个道理，富人虽然比咱有钱，但同样都是人，咱当不成无私的雷锋，硬要他们当，不太好吧。咱是讲道理的人，不能办这种不讲道理的事儿。
国家有税收，他们能照章依法纳税，就很值得尊重了。
说到税收，咱就不能不提到征税的人。也就是官了。
如果这个社会没有公务员，谁去收税？谁来执法？谁来发社保？谁去抓罪犯？这些都是个问题。所以说，公务员不可或缺。这点大家没有异议吧？
诚然，公务员里有蛀虫，对于蛀虫，我们要毫不留情赶尽杀绝。但因为一个蛀虫，就把整个米库给烧掉的，肯定是脑子进水了。咱都是正常人，这事儿决计不能干。
天下有三百六十行，每行都得有人干。行业之间如果出现机会的不平等，那是制度问题，需要不断地改革。但是如果因为制度还不够完善，就在某个地方（比如网络）把某个行业统统视为过街老鼠，那就是心态问题了。
都是父母所生，水米所养，不管是干啥行当的，从做人的角度来看，都是差不多的，都有良莠之分，都有善恶之别，都有好中差三个级别。一棍子打不死，因为高低胖瘦各不同，即便打死了，拿棍子的人又得到了什么呢？把皇帝拉下马之后，自己当皇帝吗？
不是解决问题的办法啊。
有人说，绝对人人平等的社会是不存在的，所谓平等，是尊严的平等。就算你是个掏粪的，但在尊严上和买奔驰的是平等的。
窃以为大有道理。
尊严是什么？自尊并且受到尊重。
如何自尊？大道理咱讲不来，讲白话，应该就是自己要看得起自己。我虽是一介白丁，但我并不认为在尊严上与富人官僚有差别！所谓不卑不亢真人也。
所以说，社会的进步也好、制度的完善也罢，我们既然追求的是平等，就不能有锯掉大个子小腿的心态。
让富人官僚低头哈腰，不仅不现实，而且很恐怖。如果真是如此，谁愿意当富人谁当，总之老子不会当，谁愿意收税谁收，总之老子不会收。
贫富分化一定是不再存在了，但吃饭也一定要靠抢了。原始社会？我看差不离。
不是你我正常人的理想吧？
所以，陈太忠打人了，不要大惊小怪。
发表人：行者木鱼用户类型：高级vip2009－4－2211:22:00回复
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