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第66章 大澡堂子名日新（第1页）

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……

边关战事，是由神军院副总管赵云川，坐镇武英殿，统一指挥的。

刘大教主从第六号次位面回来，第二天才开始处理政务，上午了解了情况后；下午便将内阁成员召来勤政殿，商议对夏辽的后续工，以及帝国根本律。

三天后，十月中旬例行大朝会上，通告了一系列之事。

这天之后，礼部官员，开始接触夏辽使臣了。

此时，夏国其实还好，帝国并没有大军攻打他，夺取了西北山岭险地之后，便停止了进攻。

不过，这个时候，夏国面对帝国，已经失去了险要屏障，门户洞开，暴露在帝国的兵锋之下了！

辽国东北土地尽失，军队有马溃败大逃，牧民无马，驱赶众多的牛羊，多为老弱妇孺，哪里逃得了？她们被舍弃，以阻挡帝国的追逐，结果她们便做了帝国的俘虏。帝国这时倒是耍起了优待俘虏的套路。也不为难她们，便是用她们的牛羊，改善伙食，还特么的给钱——帝国皇家钱庄出品的制精美的钱票：永昌通宝。——真是大大的有良心。

这个地方的人员成分十分复杂，出了契丹人、渤海人、汉人、丽人这些人数比较多的外，还有许多大大小小的外族部落，其中比较大的，有女真。简直就是一个大杂烩。

耶律机统治时期采取等级制度，一级压一级。契丹人最高。汉最倒霉——最低，比亡国奴渤海人还惨，因为南方前有宋，后有帝国，都在与辽怼呢，耶律机为了驯服抓来的汉人，采取了武曌驯野马的套路。

由于采取了区别套路，各族之间，积累了不小的矛盾。

针对这些问题，以及为了长久的控制东北地区，刘大教主制定了不同于耶律机的套路。他的套路，简而言之，四个字概括，便是：容而融之。不搞民族差异等级制度，而只分顺与逆，顺者不管是哪方，一视同仁，反之亦然。

大海不择细流，故能成其大；高山不择细壤，方能成其高。

刘大教主不是个民族主义者。他是反对民族主义的。在他的眼中，只有顺自己的或者逆自己的，只有自己人或敌人的差别。

是自己人，为我所用，管他是什么民族的？就如敌人一样，只要是敌人，损害了我的利益，管他是什么民族的！

百川归海，混而为一，容而融之，天下大同。

“天道有大义，在于混而为一。”为了促进融合，昊天教在活动之中，是将这条为一条原则的。

重病在身的耶律机，在逃命之中，不堪颠沛，死掉了。临死前，他将皇位传给了跟随在身边的二皇子耶律古。耶律古率部一口气逃到了漠北。

帝国北部防线外，坐镇辽西京的大皇子耶律直，不服耶律古为帝，扯了个借口，说耶律古杀父夺位，是大逆不道的人，竖起了讨伐的旗子，在西京称帝了。

帝国礼部官员，接触夏辽使臣，递出了和平的橄榄枝。

夏国还好，夏皇还没死。辽就不同了，帝国接触的不是原辽使，而是耶律直派来的使臣。

帝国承认了耶律直的帝位，不承认耶律古。

礼部官员与他们接触，主动的表达了友善，帝国是热爱和平的，但是呢，和平是有条件的，条件嘛，一二三四五等等条。

其中有三条最为主要。

所谓枪杆子里出政权，要控制夏辽，就必须在武力上对它们进行管控，所以，第一条，便是帝国要在夏辽的国都附近驻兵。

所谓经济基础决定上层建筑，要控制夏辽，控制其经济也是必须的。所以第二条，便是帝国与夏（或辽）交易中，应当使用帝国的钱票永昌通宝结算，并应该将帝国永昌通宝定为国内流通货币，帝国与夏（或辽）的贸易，享有自由权，不得受到干涉。

第三条，夏辽应当成为帝国的附属国（这里产生了一个大帝国概念，大帝国即帝国+附属国，同时又产生了“大帝国统一”的概念。）。帝国皇帝是唯一的真命天子，附属国国主不得称帝，只能称王，王位有帝国皇帝册封，未经册封不得为王，否则即为拂逆帝国，将受征伐。（帝国在附属国的驻兵费用，由附属国承担。）

这些条件已经提出，夏辽使臣都惊呆了。闻讯知道内容的理国、丽国等使臣，也都是一呆。

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