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枫桥夜泊（第1页）

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枫桥夜泊

张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

【作者简介】

张继，字懿孙，生卒年不详，襄州（今湖北襄樊）人。唐玄宗天宝十二年（753）进士。大历末，任检校祠部员外郎及洪州盐铁判官，卒于任上。诗风清秀，不尚雕琢。其《枫桥夜泊》诗，最为传诵。《全唐诗》存其诗四十余首，其中还掺杂了他人之作。

【评说】

此诗流传到日本，几乎妇孺皆知。

欧阳修《六一诗话》说：“诗人贪求好句而理有不通，亦语病也……唐人有云：‘姑苏台下寒山寺，夜半钟声到客船。’说者亦云句则佳矣，其如三更不是打钟时！”他这一说，引起许多人出来置辩，列举亲身见闻，引述唐诗来证明吴中佛寺原是半夜打钟的，但对诗的本身，却少评价。

绝句的成功，有时很难说得具体确切。大概诗人偶然兴会，能用几句话把当时的意境巧妙地传达给读者，使读者也能根据自己的经验，想象出类似的意境，这样的诗，便是好诗。此诗前两句写出寒夜江上舟中作为旅客的诗人自己含愁不眠的景象。“月落”，是说天黑；“霜满天”，是说寒冷；“乌啼”之声，又增加了夜间岑寂的气氛。客愁不眠，所以耳边不断响着两岸枫叶的瑟瑟声；睁眼所见，唯有点点渔火映照在江面上。这就写得很有意境，而且也恰合枫桥的特点。船停泊在苏州城外的枫桥，夜半听到寒山寺的钟声，更有实感。第三句七个字只说了一个地名，而我们并不嫌其空洞，这是因为它是抵达枫桥的标志，自不妨从容说来，给予突出的地位。“姑苏”“寒山”恰好都是叠韵，这一句读起来音节也抑扬顿挫，特别动听。自唐代高僧鉴真东渡后，佛教文化包括佛寺建筑文化在东瀛的影响更扩大了。也许寒山寺的钟声在不少日本人听来会更觉得亲切、悦耳。此诗在日本受到喜爱，广为传诵，怕是也与这一背景有关的。

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