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吾何以观之哉:礼的核心,是时刻保持恭敬之态度
子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”
这是第三篇的最后一句。孔子在谈论一个居上位者不应该表现的态度有哪些。
第一个不应该的态度是“居上不宽”,就是领导者对待下属不宽厚、不包容。
孔子在前面提出“君使臣以礼”,意味着上级对下级只需要有最基本的底线要求即可,当下属有些事做不到时,上级要能够包容,不可求全责备。
第二个不应该的态度是“为礼不敬”,如果一个人为礼不敬,不知礼之本,就没法发自内心地去表达尊敬。如果老百姓完全不知礼,自然就不会为礼。但如果一个人很虚伪,表面遵守礼仪,但内心又不敬,那意味着什么呢?他是为了利益。为了利益而“为礼”,不可能有澄静的心。
孔子说“吾何以观之”,意思是“简直不能直视那种为礼不敬的人”。
第三个不应该的态度是“临丧不哀”,参加葬礼的时候连一点哀痛之情都没有。
《论语》中有这样一句话:“子于是日哭,则不歌。”孔子本来总爱哼哼歌,高高兴兴的,但如果他今天参加了葬礼,痛哭了一次,他这一整天都不会唱歌了。因为临丧时得表达悲痛,要慎终追远。在葬礼上,哀痛是要发自内心的。
有的人为了应酬去参加别人的葬礼,给人家送一个花圈,只是为了社交和完成仪式,并没有发自内心地感受到对方的伤痛。这就是缺乏共情,看到别人难过,自己感受不到。
为什么一个人临丧的时候要庄重、要哀伤?因为共情是人类应该拥有的一种能力,人类本身就有共通的痛苦和共通的难过。
“居上不宽”“为礼不敬”“临丧不哀”这三句放在一起,全面地阐释了什么叫作不仁。不仁就是心中只有自己和利益,没有仁爱之心,没有共情的能力。这样的人对于礼是不能理解的,他感觉不到礼的意义所在,在他眼里,那只是一个规定,按部就班去执行就够了。
归根结底,礼的背后是仁。我们要培养一颗柔软的、对他人和这个世界有感知的心,而不是用一颗僵硬的、形式化的和官僚化的心,随波逐流地生活。
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