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第三十九回寄法名官哥穿道服 散生日敬济拜冤家 西门庆玉皇庙打醮 吴月娘听尼僧说经（第1页）

正月初九，是金莲的正生日，西门庆偏偏选在这一天去为官哥儿打醮，在玉皇庙里通宵不归。金莲被冷落，至此为极了。

玉皇庙是绣像本第一回中西门庆结拜十兄弟的场所。如今在玉皇庙为官哥儿打醮还愿，极力渲染铺陈许多为官哥儿寄名求福情景，适足以衬托七个月之后官哥儿的夭亡。西门庆与吴道官闲话，提到官哥儿“有些小胆儿，家里三四个丫鬟连养娘轮流看视，只是害怕，猫狗都不敢到他跟前”。隐隐伏下后文官哥儿被金莲房里的猫惊吓致死。然第三十四回书童去见瓶儿时，瓶儿也曾“在描金炕床上，引着玳瑁猫儿和哥儿耍子”。则一方面金莲养猫不一定是有意，一方面瓶儿也是一个极为疏忽的母亲。

那边西门庆在道家的玉皇庙里做法事，这边月娘请了尼姑在家念经宣宝卷。开始时金莲和玉楼同尼姑们开玩笑，说既然道士大概有老婆，尼姑莫非有汉子？王姑子答：“道士家，掩上个帽子，哪里不去了。似俺这僧家，行动就认出来。”则不但不是在否认自己的不清白，倒好像是在埋怨做尼僧的不方便，如果方便，便也要“哪里都去了”似的。又似乎隐含着对道士不清白的承认，而暗示自己的清白不是因为遵守戒律，而是害怕被人认出来的结果。

玉楼是有心人，再次从她说话看出。金莲拿着道士写的经疏看，见上头只写西门庆与妻吴氏、室人瓶儿，心里就有些不愤，开口抱怨“这上头只写着生孩子的”。玉楼便问：“可有大姐姐没有？”金莲道：“没有大姐姐倒好笑。”月娘道：“也罢了。有了一个，也就是一般。莫不你家有一队伍人也都写上，惹的道士不笑话么？”这几句话，写得各人神情、心事如见：金莲以嫉妒发端，玉楼似好奇、似挑拨，金莲不正面回答“有大姐姐”，而转着弯儿说“没有倒好笑”，因为不愿承认有（因为不肯以小老婆自居、不肯显得道士有理），又不能不承认有；月娘的嫉妒心被玉楼挑动起来，自然也急切地等待着金莲的回答，听说有，便松了一口气，乐得和稀泥、做好人，替道士解说。

两个姑子宣卷所讲的，是五祖投胎的佛教故事，“怀胎生子”打动月娘心事，所以听宣卷到四更鸡叫，所有的人都困得颠三倒四才罢休。直到睡下，还要问王姑子“后来这五祖长大了，怎生成正果”。张竹坡说：“以上一段特为孝哥作根。”也就是为月娘生的遗腹子孝哥出家作伏笔。其实这一段叙事，何止是为孝哥出家作伏笔，更是西门庆死后众人风流云散的寓言：词话本保留了五祖的全部来历，我们于是得知他本是“家豪大富”的张员外，娶了八房夫人，“朝朝快乐，日日奢华，贪恋风流，不思善事”，只因一日顿悟，弃了家园富贵，竟到黄梅寺修行。在黄梅寺，四祖见他不凡，收他做了徒弟，命他去转世投胎。正唱经到此，金莲已经困了，率先离开去睡了；又瓶儿房里丫头来叫，说哥儿醒了，瓶儿也去了。姑子继续往下讲，及至讲到小姐怀胎一段，西门大姐也走了，吴大妗子歪在月娘里间床上睡着了。杨姑娘也开始打哈欠，于是众人各自散去，杨姑娘去玉楼处睡，郁大姐和雪娥睡，大师父和李娇儿睡，月娘自和王姑子睡一炕。张竹坡评：“一路将众人睡法，叙得错落之甚。”及至月娘守寡，西门庆夜夜不归矣，谁想此时却已预先写出后来家里没有了男子，众妇人老的老，死的死，嫁人的嫁人，逐渐一一散去的情景。

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