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一个世系绵长的世家（第2页）

两年后，即公元1234年，元统帅阔端在巩昌降服汪世显。这时赵阿哥昌任金国熙河节度使，率部退守莲花山，收集散众，后来也投顺了蒙古。归顺元朝的时间是元太宗窝阔台六年。被蒙古封为迭州安抚使。赵阿哥昌在迭州“招抚逃亡，立城垒、课农桑”，安辑人民，行了许多善政。一直活到八十岁，死于安抚使任上。

赵阿哥昌的儿子赵阿哥潘，是元朝有名的猛将，曾经跟着元宪宗蒙哥伐蜀攻宋，立有奇功。蒙哥赐号“拔都”。“拔都”在蒙古语中是勇士的意思。他曾经作为一路统帅，跟忽必烈去过大理。元宪宗蒙哥攻四川时作过蒙哥的先锋，也曾为蒙人攻开过西安等城。蒙哥曾赐他金符，授职临洮元帅。

赵阿哥潘做官勤谨，处事大方。有一年，当地发生了很大的灾荒，饥民很多。他调拨家族中的私仓粮食救济饥民。许多人因此而得活。在当地有些交通要道的驿站，运输能力很弱，疲于供给。他知道后，把家中的百十匹私马送给这些驿站，作为驿馆的坐骑。在他治下的有些人家，交不起官府摊派抵税牲畜。他也不强征，赶来自家的羊千余只，代替穷户完税。这些事情传到皇帝那儿，皇帝很感动，要给他折价付银。他恳辞了皇帝的赐予，说：“我怎么因为私惠而接受皇家公赏呢？”

赵阿哥潘喜好收购饲养良马。他家常常畜有上千马匹，每年他都要从中精选最好的良马五匹，进献朝廷。后来，他的子孙一直遵循这条祖传规矩。从未间断过。渭源大安乡有条沟叫选马沟，据传说，是赵氏为朝廷选马的地方。他与朝中重臣的关系也一直很好，忽必列的国师八思巴来临洮时，他热情招待，陪侍其傍。八思巴在渭源、临洮一住四年。渭源、临洮修了不少密宗寺院。

在以前，据说有许多功勋世家的子孙们，在父亲死后，向元朝皇帝请求谥号。元帝经常勒勒掯掯的，而赵阿哥潘死后，却大大方方的让大臣们讨论个好谥号。最后赐了“桓勇侯”，他在元朝的任职是临洮元帅。《元史》中有他的列传。

赵阿哥潘的儿子赵重喜，在元朝任过巩昌等二十四处行军元帅，为元帝国打过许多胜仗。入觐皇帝时，朝廷赐给金铸虎符。直到年老解除军职时，按理应交纳虎符。元帝特旨让其永远佩带收藏。他最后死于巩昌二十四处宣慰使职任上。元朝赐褒，谥号“桓襄”，追封“巩昌郡侯”。赵重喜的弟弟赵如砺，因军功被元朝授“镇国将军”，封爵“开国公”。是元代赵家封爵最高的一位。

元明之交时赵氏当家人为赵琦，他的蒙古名叫脱贴木尔。是元末名将李思齐的心腹部将，有说是李思齐养子。曾任过元朝荣禄大夫、陕西行省平章政事，跟着李思齐打过很多仗。李思齐当时统帅着陕甘劲旅，奉旨镇压朱元璋等元末农民起义军。却因为争夺权位，与元河南王扩廓帖木尔构兵征战，抗命争雄，打了个不亦乐乎。

朱元璋建立明朝后，派兵北伐。李思齐弃潼关、走凤翔，退临洮。明洪武二年（公元1369年）四月，徐达驻兵陇西，派副将冯胜攻临洮。李思齐留赵琦守临洮城，自率大军在渭源决战。李思齐在渭源战败，步步败退。赵琦为了家族利益，背弃了李思齐，暗与明军联络，从南部引明军截断思齐归路。李思齐前后受敌，归降于渭源庆坪。赵琦在关键时刻，以非常方式，保住家族利益，客观上促使了战事结束。他在明代任过肃州卫指挥使，明洪武二十六年“坐罪”死。文史学家王继光先生考证赵琦是受兰玉一案的牵连而被诛。

明代赵氏最显赫人物，要数封为会川伯的赵安。

赵安是赵琦的堂房弟弟，受了赵琦牵累，被“谪戍甘州”。他在明永乐年间，向永乐皇帝进献许多马匹，得了临洮“百户”的职务。此后积极进取，为明朝做了许多要事，获得明王朝的充分信赖和任用。

他的主要劳绩是多次出使西藏。第一次是永乐四年。为朝廷与西藏地区的联系，社会的稳定，做了卓著贡献。另外他又是朝廷在西北边防的著名良将。与王骥、任礼、蒋贵等人，颉颃齐名。成为边防柱石，同瓦剌、鞑靼等蒙古部落长期作战，以“勇敢有将略”而称著，积功甚多。

由于赵安为明王朝立下无数汗马功劳。在明英宗正统五年，被封“会川伯”爵位。赵安在《明史》中有传记，封爵事在《明史·功臣表》记载。明英宗年号“正统”共十四年。在此十四年中，除了承袭先辈爵位的几位“侯”外。因功封爵，最高的爵位是“伯爵”，一共封了十位。也就是说，当年的赵安，属于明王朝正统十四年中封爵最高的十人之一。从个人立功看，应是最拔尖的人物之一。在册封的同时，还被赐予“免死铁券”。这在当时是一种殊荣与特权。

赵安是一位极其坚毅的人，从明洪武二十六年（1393年）谪甘州，到明正统五年（1441年）封伯爵，其间经历了四十九年。他忍辱负重，不悲观，不厌世，积极向上，寻找良机，报效朝廷，经漫长的磨练，终于脱颖而出，完成了他由罪人到功臣的蜕变过程。

赵安中兴，他的后代世袭临洮卫指挥使之职，成了明清两朝数百年间雄踞陇右的土司世家，又是众土司的“九土之王”，也有说“五土之头”的大土司，权势显赫，世系绵长。其土司职位世袭有十八代、二十一人。赵氏子孙功绩大多以武功称，官秩多在二品、三品之间。为西北地区的稳定，曾有诸多贡献。

赵氏土司，从明代算起，共历明、清、民国五百五十七年之久。往前推溯，从木征归宋算，约有八百多年。从唃斯啰称王建吐蕃国，及其子孙占有陇右临洮、渭源诸地，作为部落首领算，大约有一千余年。归宋以来，所封爵位有王、公、侯、伯等。如此绵长兴旺发达的世家体系在中国历史上也是为数不多的。它和中原封建官宦家族“五世而斩”的君子之泽相比，有寿龟与蜉蝣之别，求其因，或得益于以下几个方面。

1、古藏民族内部的守恒心态。西藏雪域的独特文化现象，多年来吸引着中外无数专家学者的注视研究。藏族民族个性中的沉稳，凝重心态，如高原雪山的千古雪峰，厚重晶莹。热情，而心态平稳，民风淳朴，有极大的韧性。民族内部有很强的凝聚力。宋时王韶分析吐蕃族人说他们“尊大姓，重故主”好治理。

2、古代各王朝对土官“羁縻”政策的持续性。也是土司世系绵远的重要因素。“羁縻”二字本身就带有宽松控制和笼络使用的意思。给他们一定特权、自由。土司们地处偏远，自成小天地，有自己独立的一套兵、刑、政、财管理权。形成国中国、“小朝廷”的独特地方政权现象。西北许多藏族土司，都是好几百年的土司世袭而不衰，在明清两朝改土归流过程中，西北土司对朝廷比较依顺，得到中央政权的涵容，因而极少改制。

3、把握形势，顺应大局，靠拢新朝。这方面从赵阿哥昌，赵琦，赵师范等人的所为中，都能看到他们对时势，火候的把握。

4、不屈不挠，积极进取，以武报国，立功受勋。为家族争荣。明赵安五十年磨砺，驰骋征战，立巨勋，受殊遇，使家族中兴，是赵家最突出的例子。

（《甘肃文史》2007年第3期）

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