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第3章 得道途 修行路（第1页）

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“修行之初，首重苦海。世间法门无数，但莫不从此开启仙路。”

“世间万物，皆有年岁增长，有的可永存世间，亘古不朽，而有的不过是朝生夕死，甚至弹指一瞬间，一生便已匆匆而过。”

“岁月无情，总会在万物身上刻下痕迹，树有年轮，而我们身体同样有生命之轮。”

“万物皆有初生发始之地，而我们人体内也有这样一个地方，是生命活力的根本所在，蕴藏全身之精气，被称作生命源轮，亦可以叫做生命之轮。生命之轮在脐下，它所在的位置恰是身体上身与下身最完美的分割点。生命之轮并不是一点，而是一块区域，它以脐下那点为中心，形成一个圆，足有巴掌那么大，是藏精之所。生命之轮，俗人以生子，道人以生身，是修士的根本所在。生命之轮是神力源泉所在，修士想要踏上仙路，所有的一切都要从这里开始。”

“凡人一生，生命之轮在不断干涸，岁月每年都会在上面留下一道痕迹，就像是树之年轮。当人体终老时，生命之论已经刻满岁月的伤痕，到了那时，就是生命之轮彻底崩碎的时刻。生命之轮可谓修士的根基，若达到传说中的境界，保持生命之轮晶莹，无伤痕，无印记，始终如初生，或许有一线成仙的希望。”

“苦海，则是遮蔽生命之轮的无尽磨难之海。修士达到一定的境界后，看似巴掌大的生命之轮，内里却如同一片真正的天地，苦海天生，与它同存。”

“苦海与生命之轮重合，或者确切的说，苦海淹没了生命之轮，不仅岁月在磨砺生命之轮，苦海也在一点一点的蚕食。苦海覆盖生命之轮，一上一下，重叠而生，每一年都要在生命之轮上留下一道痕迹，直至生命之轮布满伤痕，彻底崩毁，那时便是一个人寿元流尽、归于死亡的时刻。修士的一切根本皆在生命之轮，所谓修行的目的之一便是要度尽苦海。”

“因此，修士首先要开辟苦海，让其逐渐壮大起来，只有如此，才能摸索生命之轮，因为两者重合在一起。而后，释放无尽生命精气，缭绕苦海上空，溢向身体各处，滋润血肉与脏腑以及骨骼，强壮肉壳，初步超脱凡人，这便是这轮海境的第一境界――――苦海。”

……

……

“苦海、命泉、神桥、彼岸，这四大境界，相互隔绝，彼此如天，想要突破，难而又难。每一大境界，都有诸多细节，需要积累与沉淀，才有蜕变的可能。”

……

时间匆匆，转眼间已经过去半个月，在这段时间内，赵启真并没有进行所谓的修行，而是一直在吸收常识，以及思索今后的道路。毕竟每一个境界的细节和禁忌，都是先贤们用生命走出来的，如果只妄想看过原著就能横着走，不知道墓头草不知道长多高。

杨老也同主角它们的老师一样传下了残缺道经轮海卷。

当然还有养精、引气之法。

养精是吐纳天地之气，引气是普通筑基掌法。

修行路上像以前世看到的小说分为炼精化气，练气化神，炼神反虚，炼虚合道。

修行的第一步是炼精，但是你没有多少精可以给你炼，自然是要养精之法。

人体有三宝，分为精、气、神。

精又可分为先天之精，后天之精。

先天之精是你刚刚出生时的身体，后天之精则是后天食用的食物精华。

和原著主角那些人自带机缘——激活苦海，赵启真可没有。还要自己感应、修炼生命精气，才激活苦海。

普通的人，连自己的轮海都感应不到，想要让这样的人踏上修行路，需要漫长的时间进行引导，耗费资源，一点点的感知到自身的生命精气的汇聚地，而后才有资格去开辟苦海。

同样，既然是普通人，又怎么会有资源。要知道这些资源是要数十上百年的草药制成百草药液，蕴含了不小的生命精气，才有希望令凡人慢慢的感应自身的苦海！

当然赵启真有着杨老这个圣人巅峰级别的师尊，这样的情况就可以避免。

一位圣人巅峰的传基础知识，这是难得的机遇。

不要看原著之中到了后期，准帝满地走，大圣不如狗，至尊才能抖一抖。

但是，一个圣人就可以成立一个圣地的世界，真正在红尘苦海渡过数千年的人物，又有几个可以小看？

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