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第一百五十一章 郭荣来了（第1页）

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郭荣不是第一次到襄州，当年和颉跌氏在荆南贩卖茶叶，那时候，郭荣还是一个跟在老管家身后的毛头小伙子。从十五六岁一直到二十一岁从军。

少年冲动的郭荣曾经听说梁家的大小姐贤惠能干，还找借口拜见梁震，当时就看见了高保融和梁氏。

高保融比郭荣要大一岁，憨厚憨厚的样子。

那个时候梁氏还很讨厌高保融，但是郭荣也在那个时候就认为梁氏一定会嫁给这个憨厚的大哥，因为他们都有一个特性，就是和那些贫苦的百姓能够一视同仁。

这一点一直到现在郭荣也不认同。对这些百姓好一点，减轻一点他们的负担，郭荣认为这都对。但是这个世界并不是靠这些大字不识的老百姓。他们只是作战时的牺牲品而已。

把持这个世界的是世家，郭荣本来姓柴，出生于邢州尧山县柴家庄。父柴守礼，姑柴氏是郭威的妻子，是有名的世家。

只是后来家道中落。郭荣六岁时，姑柴氏嫁给了郭威。七岁，郭荣到了姑姑身边，郭威没有儿子，所以把他当儿子养，柴荣也跟着郭威姓郭。

即便是高氏，不一样是世家出身？高氏在鲁、渤海、高丽都是大家族。

所以郭荣很理解郭威为什么把≌↙，已经死了的李崇训的妻子符氏介绍给他，不仅是符氏相貌很好，性格和学识都不是自己现在的妻子李氏所能比的。更加重要的是她的父亲是魏王符彦卿。

而符家是一代名将，一家好几个节度使。

郭荣确实看上了符氏，但是他和李氏是贫贱夫妻，而且符氏刚刚死了丈夫。所以郭荣连在家里中秋都不过了，跑到襄州。

以高保融的性格，可能看都不会看符氏一眼。

而这样死心眼的高保融真的愿意放弃自己的南平国吗？

郭荣表示怀疑。

至于高继冲，一个七岁多一点的孩子，就算比别人聪明一点，也不会高明到什么地方。这个世上造神的手法说白了就很没意思，而且高保融造的这个神还不是称王称霸的神，而是要云游海外的仙人。这种奇怪的造神法，在平常百姓，富贵人家常见，但是在王侯家却十分少见。

以郭荣了解的高保融的个性，似乎不会主动去造这个神，最初传出来仙童仙女的，还是王保义的女儿王婉容。

但是在郭荣看来，这不过是一个不愿意下嫁的，傲气的女孩子玩的小伎俩而已。结果双方的大人对此默认，好事人吹嘘热捧。就成了这样的模样。

荆南谁有这样的能量？王保义王家绝对有这个能量。而王婉容最初的荆南仙女名头不也是王家传出来的？

給高继冲封王，说起来简单。其实背地里十分复杂。史弘肇与杨玢因为接连否决皇上几件大事，所以这件事上让步了一下，况且，荆南已经有了实际并入北汉的举措，无论如何，拉拢一下高保融时应该的，对于其它节度使也是一种暗示和鼓励。何乐而不为？

而皇上又因为总算如意了一回，就颇为重视。李太后并不老，也不糊涂，她如何看不出来其中的弯弯绕绕？所以说的那些话都是表面的话，一方面告诫儿子不要太过分，朝政需要这些大臣，而且这些大臣至少在目前还没有反叛之心。

自己家的老爷子，郭荣很清楚，他只想国泰民安，不到万不得已，他更加愿意当一个良相，而不是一个皇帝。

“朱温代唐以来，每一任皇帝都是短命的，大大小小十多个国家，他们的王也是短命的。如果真可以，我愿意像冯道一样，成为稳定国家的一国之宰。你也是一样。国家已经颓废不堪，千头万绪，到了现在这个地步，即便是圣王想要整理清楚，恐怕也要耗费几十年阳寿，何况是我们这些凡夫俗子。这不是一个好皇帝能够办成的事情，需要一群能够办事的朝臣。我大汉这些年能够有所起色，就是因为史弘肇、杨邠、苏逢吉、王章和王峻这些大人在，就算私底下不合，但是从来没有在朝政上徇私情。所以大汉才有了一统中原，被抗契丹，收复燕云十六州的希望。”

由于郭荣是到了南部前线，任一方节度，虽然只是节度副使，但是那是要看高保融顺不顺服，如果不顺服，郭荣有着先斩后奏的权利。

所以郭威把郭荣召唤到身边这样告诫，就是怕他统一了荆襄之后起反心，导致国家再次陷入内乱，民不聊生。

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