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又谈何姓氏合一?
秦之前甚至包括秦,姓与氏的作用都是不同的,人人都可有名,但只有贵族才有氏。
因为氏是用来分别贵贱的,即所谓‘氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏’。
而在贵族中,‘男子称氏,女子称姓’,因为姓是用来分别婚姻关系的,即‘姓所以别婚姻’。
若是真按扶苏所说执行下去,那关中岂非今后人人都能获得氏?那日后又如何区分贵贱?那岂不意味着天下原有的贵贱体系将崩解?
那何为贵,何又为贱?
姚贾直接反对道:“臣不敢苟同。”
“殿下之意或许是好的,但殿下也应当知晓,商君的有功者显荣,也明确说了,明尊卑、爵秩、等级,而过往姓氏便是最好的明尊卑之法。”
“贱者无氏。”
“就算是当年陛下下令姓氏合一。”
“也并未大肆封赏氏,只是在原有基础上,做了一定的合并。”
“而且殿下也当知晓,氏是部落、宗族的分支,是小宗(支系)的族号,子孙分支,后续都以氏来区别。他们的姓是不变的,而以分支的国、邑、地、官、谥、字、业等各自为氏以示区别。”
“在小宗(分支)的划分,有其基本原则,就是‘别子为祖,继别为宗’,‘子孙分出,以其祖为祖,自为小宗’。
“分支后繁衍后代,他就成了本支的祖,他的子孙分别为更小的宗,并且各自为氏以示区别。”
“所以姓氏是同一血缘下的宗族。”
“而今殿下意欲在天下广赐氏,岂不是让他们乱认祖宗?”
“这岂不致使天下大乱?”
“臣对殿下的建议实在不敢认同。”
“请殿下三思。”
他作为典客。
本就对这些的有些敏感。
因而也是直接出声反对。
此时,同样有其他大臣出列反对道:“殿下,自古以来,氏都是有实际意义的,基本都是立下了功业封赏到了一地,或者是当了什么官员,如此才能得到一个氏称,大秦将士的确战功赫赫,但这些战功是上百万秦军斩获的,非是一人。”
“就算荣显,也当以秦军之名,何以广赐黔首氏称?”
“氏乃身份象征,岂能这般草率?”
“臣实不敢赞成。”
“望殿下收回成命。”
“.”
殿内反对声如潮。
甚至就无一人赞成。
殿内朝臣都是有氏之人,过往虽对氏称并不在意,但那仅是因为其他人都有氏称,然这并不意味着他们对氏称不在意。
这是贵贱之分。
岂能任其泛滥成灾?
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