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第二十八章 世界运转（第2页）

出于没钱的状态，在这种情况下，周侗准备去朋友哪里交流交流，顺便拓宽思路，增加色彩，丰富大脑的斑驳铜锈。

以往的枯燥般的生活，像极了枯坐的日子里思考众生万物，动了和不动一样没有活的意义。

抛开齐云山武果儿离开的束缚，周侗前往大户人家索贿。

前些月岁武果儿去荒野练拳，南公孙则不知去向。

不过按照以前的事情，南公孙大概会去陌生地方睡觉，增加心理体验与得来舒服的悲痛感。

周侗想了想，觉得以目前状况前去索贿，问题不大。

呲溜溜的心情，紧张又刺激。

感慨年轻了许多，步下山，向齐天城方向去也。

——有一户大家族，坐落于城中繁华地段。

族中以祖先为了寻求莫名的契机而来此地为名，常年寻找奇特常异的蛋类，以求士族后代繁荣盛强。

当初为追寻梦想，祖先路入无名之洞。

荒凉且困迷的洞天，以为此生黑暗于此。

心中生出许多念想，许多无法得到的物品，在脑海里一一浮现。

莫名涧幻心生，绝望之后，机缘巧合走了出去。

此番境遇让他下定决心，肯尽别人和自己之前不敢尝试的千辛万苦而走出去看看其他世界，体验新鲜感。

出洋过海来到南方大陆，在南方大陆上常说之前已经死过了，这是死后该有的自由。

内心常常概言守着固土的我、已经尽了本分了，人啊、不死一次可能永远、不敢尝试舍弃生死之家依，而寻求有偏于自己思想的居所。

由一个类似修士的人组成的家族，在这个世界上统称士族。

修士在没有确立之前，士族从古至今把持着世界的总体运转。

士族通常能活八十年活七十年，有极少数仅活四十年左右。士族除个别原因皆是由单个人组建的家庭，寻找资质高等的个体而交流产生感情。大多是找，在年轻时便组织说话清晰，思维表达合理的新生命作为族人。

客子肆当初就是因为生来特殊，被献给了齐云山。碍于士族规则，低贱的人不敢私藏。并且低贱的人，在士者面前，愵愵的思想表态，让人感觉也生不出反抗狡猾的内心。

只能活二年之七年的低贱种族，没人会可怜他们物品以供他们获得乐趣以活的更久。这种低等蟾禹让人见了生不出这是同类的心。

没有仁义道德的垃圾，为何还活着？天地之间必有其思其命，为何天地乃至世界与道祖和天帝不大肆虐杀？很难明白世道的公道，士者以不可思量天帝道祖为名，宽宏自己的不杀产生的过错，以警戒醒示后人绝不可善良。

把善良当恶心，只会罪无可恕。一定不能因为不杀死贱民而妄生怜悯，宁愿不要善良。

天帝问道祖为何不杀尽？道祖言李白经常阻我之气，总是言道我凌之人必不可反，人人皆普通，为何要划分左右？犹如鸿沟的差距，岂可遭乱？

道祖埋怨，不岔又说道李白的面子比这些垃圾重要，想想也是，何必为了些许挫折而大杀无辜？

天帝说“这些生物”必须杀。面子是要给的足些，我相信我可以活的比李白长很久。到时候要是李白因为年轻把垃圾认做自己，下个世界有他的苦头。（天帝并不知道“这个所谓的下一个世界”有修士所要的一切。）

于是继续说这些其他修士只知如何活着，却不知如何杀人，这样又有谁可以统领整个修士群体？

天帝继续说道想想也是，已经没有修士出现了，我们要等的人出现不了，反倒其他修士要先一步离我们而去了。我还能活很久，他们都不想杀人正是预知我们答案。

他们这些没有经历真正苦头的家伙。道祖忽然说道。然后又说嘿嘿～要是把“生物”归为一个集体，有些地方的集体中，经常诞生士族与修士。而有些集体从来没有诞生过哪怕一个修士与士族，这些是必须杀的“生物”种群。到时候别因为李白活得太长而耽误了，先告诉李白，知道原委，李白会答应的。

修士的诞生和是有联系的～天帝忽然说道。

然后又说要是出来便因为衰弱而死，岂不是扰乱纲序？经过多方协同确认，是一个相当片面的证据，但又是一定会影响结果的原因。

因素就在于，凡是士族诞生的地方，越是可以最早接近修士文明的地方。

对后天文明需求过盛，没有仁义道德产生因素的过程之地，没有诞生过一个修士与士族。

这些种族是必须杀的，尤其是那些没有诞生过一次修士的地方所走出来的“生物”，跑到修士所在边界线学着我们去讲仁义道德与其他文明进步。

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