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第四八七章 斥儒（第1页）

儒家曾有过辉煌的过往。

天降孔仲尼，问礼老子，始成儒家。

他一生颠沛，修诗书，定礼乐，序周易，作春秋，授徒七十有二，有教无类，终将儒家发扬光大。

在他之后，子张、子思、颜子、孟子、雕漆子、仲良氏、公孙氏、乐正氏皆一时之选。孟子巡天下，诸侯相敬，吴子相魏楚，举世无敌。荀子在儒家褒贬不一，但他为齐王所重，祭酒稷下，才真正奠定了儒家为百家至尊的特殊地位。

儒家是世间唯一的显学

墨子学儒自出而成墨家，韩非师荀子而统法家，墨法皆是儒家不成器的分家，至于道家一群隐居在深山老林，从未尝试过治国理政的野人，也敢自称显学

儒生历来是骄傲的，便是秦统，法盖百家，始皇帝从不把儒生的谏言当一回事，他们依旧坚定地认为只有儒学才能令天下兴盛，世事祥和。

直到李恪出现。

李恪带着绝世的声望领墨家归秦，一出世，便把历来只在墨家内部流传的非儒，堂而皇之带到了朝堂之上。

这是一个绝世的叛逆

和墨子一样，他学于儒，却不通大义，妄图以奇技『淫』巧喧哗视听，通过打压孔子的神圣，来彰显自己的不凡

儒生们恨他入骨，却又对他无可奈何。

始皇帝太偏爱他了，这种偏爱让他有恃无恐，就连他的弟子门人，也对儒家极尽羞辱之能事。

儒家必须反击

远在齐地的孔从子担纲，身处秦廷的孙叔通掌舵，儒家反击的第一个目标，就定在了李恪最有利的支撑，大秦的皇长子扶苏身上。

他们本想毁了扶苏，可是众人聚首一番议论，却突然发现，扶苏居然是天赐于儒家的至宝

至宝难寻啊

首先，扶苏是齐法领袖蒙毅的高徒，一身学识承自齐法一脉，与儒家本就有共通之处。

其次，扶苏心『性』良善，信人奋事，又符合儒家对贤王圣王的评价标准。

第三，也是最重要的，大秦承周礼，依据周礼，必定是嫡长子继承皇位。

始皇帝的后宫没有皇后，所谓嫡子自然也无处去寻，但扶苏却是长子

有嫡则立嫡长，无嫡则立子长。

在儒家看来，扶苏几乎就是钦定的太子人选，可笑蒙毅李恪自诩天才，居然将这了不得的拥立之功生生给忘却了。

这是儒家显秦最好的机会

儒家八脉难得一心，整个儒家众志成城，他们誓要攫取拥立之功，让扶苏从此摒弃法墨，倒向儒家

现在，就只差扶苏的默许了

孙叔通盯着扶苏，全神贯注，只要扶苏一张口，他就要以大义之言堵其言论，把这份默许做到实处。这样或许会暂时令扶苏不快，但只要把扶苏捧上高位，这一切的不快都将变成对儒家的感激和谢意。

此乃人之常情。

现在有多不快，以后便有多感激。所以孙叔通不仅不惧怕在此招惹扶苏，甚至希望扶苏能多张几次口，如此他才能有机会多厉喝几次，让扶苏更深切地感受到儒家的拳拳之心。

张口啊张口啊

扶苏脸『色』铁青，嘴唇紧抿，可孙叔通的耳朵里分明听到几声调笑。

他皱了皱眉“殿下，您可曾想明白了”

“博士，诸位对扶苏偏爱，扶苏谢过，只是立储之言”

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