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第五零一章 大讲成圣之始（第2页）

李泊与三子最先告辞，依旧是被蒙上面，绕着圈送出恒山。

接着军务在身的旦携家人告辞，临行之前，因为信不过墨卫们的本事，还说要派些被他精心调教的苦酒豪杰来护卫李恪。

墨卫自然大怒，沧海更代表墨卫向北军第一豪勇，高阙校尉陈旦提出切磋要求。

结果捏

旦被沧海拎着脚脖子丢出谷去，凶的不要不要的踏雪缩着脑袋，夹着尾巴跑得灰溜溜。

天下第一憨包沧海君继轻退盖尤，背摔项籍之后，再一次在个人战中显现出所向披靡的无敌霸气。

旦掩面羞耻而逃。

在旦之后，憨夫、由养、儒等领受任务的墨者们陆续离谷，李遵和田展也与李恪依依辞别。

但李恪没有停当，大讲的细节定了，时间选在十二月十五，地点则在獏川獏行，恒山脚下。

那将是一场士林的盛世，届时獏行边的平地上会设下万张轻席，除最接近李恪的两千席定给少年营和墨家，余者自便，人皆可听。

苍居墨者尽散而出，大讲的讯息天下广传，李恪用最高调的姿态，开始为“称”做起了筹谋。

时光，飞逝。

獏川周边的山脚平地曾见证过獏行通渠的盛景，经历过苦酒里护卫獏行的大战，也是当年乡里与匈奴血战的战场。

后李恪以贤名鹊起，苦酒里以富饶显彰，这里更成了远近闻名的奇迹之地，不仅深得雁门百姓的青睐，也是近几年士子游学时相当热门的游历之所。

俗人喜欢在这里消闲，智者钟爱在此处凭吊，正所谓立獏行之台，听治水之涛，祭豪杰勇武，忆有墨英俊。

这种风尚于李恪而言虽有此晦气，但实实在在，对他的名声大有裨益。

自大讲之期定下开始，獏川便忙活起来，而且整整忙活了月余，獏川的墨者和乡里在这里架起讲演的高台，划定出密密麻麻的席位，又在大讲前夜置上草席，铺摆上几案，文房。

万卷席，万张几，万方砚，万支笔

所有的这些都是整个雁门的百姓自发捐用的，故规格新旧皆不统一，但每一件物件的左上都书有某县某乡某里某，献于有墨大讲之字样，又让人深切感受到李恪在雁门的无双圣名。

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他在雁门早已成圣，且不是狭隘的今圣，而是古圣，是神圣

他们说，有墨氏在獏川大讲，讲的是道

朝闻大道，夕可面死，乡里们便是听不懂，也为自己能参与其中，与有荣焉

如此，十二月十五，朗日，无云。

当第一缕阳光照亮高台，千五百少年营的少年们便身穿统一的暗赤『色』深衣，在各营先生的带领下入席就坐。

他们之后，是仙家、欧冶、墨家遴选出来的天资之辈，共有千人，穿着形制统一，『色』却不同的深衣聚而落坐。

他们占据了獏川两岸最接近李恪的席位。

再接着，千名墨褐草履的墨徒列着队进场，围着讲经高台，獏行平台和两岸听席围成大圈，一个个志气昂扬，背手而立。

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