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第311章 咸阳进入荀子时代（第3页）

“近日楚妃出入频繁，与好些老臣交往过密。皇后要去雍地看望太后，明日启程。甘上卿三日已举办两次宴饮，与会者皆乃高爵。”

始皇帝手握钓竿，水面上鱼漂平稳没有明显晃动。

“由他们去。”

“唯。”

荀子屋舍。

风尘仆仆的毛亨见早已认为离世的老师，安然落座自己眼前，这个壮年男子不由红了眼眶。

其抹去眼中泪水，从有破洞的衣衫内取出一根木簪，插在头上固定头发，作揖行拜礼。

“学生毛亨，见过老师。”

荀子起身，还见礼。

“请起。”

从这一日往后，这间屋舍不断有人作揖行拜礼。

“学生浮丘伯，见过老师。”

“学生陆贾，见过老师。”

“学生公孙尼，见过老师。”

“学生陈嚣，见过老师。”

“……”

荀子每次都是标准还见礼，然后柔声道一句请起，半旬内道了三百三十四声请起，道的长安君府人满为患。

他的这些弟子如今大多名声不显，在这个时代，有法家两位巨擘韩非，李斯珠玉在前，其他学生就如同石子一般，被无限压制。

但如果纵观整个历史，前来咸阳的这些荀子弟子中，好些却都是大有名气。

毛亨。

毛遂自荐这个成语中毛遂的侄儿，秦末汉初学者，赵国邯郸人，古文诗学“毛诗学”的开创者。

学《诗》于荀子，而其诗学传自于子夏，曾作《毛诗故训传》，简称《毛传》，以授侄子毛苌，世人称其为“大毛公”，称其侄子毛苌为“小毛公”。

浮丘伯。

秦汉时期，从旧儒学到新儒学发展历史中承前启后的重要人物。据《景宁县志》记载，及历代县志序文阐述，浮丘伯曾携双鹤隐居于鹤溪。

精于治《诗》，秦时传授楚元王刘交，申培公、白生、穆生等人。及秦焚书，弟子楚元王等相别去。

汉高祖刘邦过鲁，召见儒生，浮丘伯携弟子申公等见汉高祖于南宫。吕雉当政，浮丘伯西游长安，楚元王闻之，遣子刘郢客与同学申公、白生、穆生等西至长安，就学于浮丘伯。

陆贾。

楚国人，楚汉相争时以幕僚的身份追随汉高祖刘邦，因能言善辩常出使游说各路诸侯，深得刘邦赏识，被誉为“有口辩士”。

刘邦和文帝时，两次出使南越，说服赵佗臣服汉朝，安定汉初局势。吕后死后，说服陈平，周勃等同力诛吕，拨乱反正，著有《新语》。

在汉初道家大盛之际，为第一位力倡儒学之人。针对汉初特定的时代和政治需要，以儒家为本，融汇黄老道家及法家思想。

提出了“行仁义，法先圣，礼法结合，无为而治”，贯彻其师荀子思想，为西汉前期的统治打下思想基础。

公孙尼。

著有《公孙尼子》二十八篇，乐理大师，世称公孙尼子。

陈嚣。

七十多岁时，因道德信义高尚，可整顿轻薄庸俗的社会风气，而被宗室大臣刘向，黄门侍郎扬雄举荐给孝成皇帝刘骜。刘骜待其如老师一样对待，官至太中大夫。

最师荀子，门生斐然者难以计数。

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