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一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费!“一炷香时辰已到,现在公布第二道题,数学题。”
随着监考官话音落下,那专人又将第二块题板上的红布掀开,露出了监考官口中的数学题。
“有若干只鸡和兔子,它们共有八十八个头,二百四十四只脚,问:鸡和兔各有多少只?”
说是数学题,其实就是后世小学的鸡兔同笼题,这种题在古代那可是奥数中的天花板级别,真不是一般人答得出来。
此题一出,别说普通考生了,就连坐在秦夜师兄弟前面的李斯与坐在他右边的少年郎,都开始无从下手,不禁和大多数人一样,望着题板抓耳挠腮起来。
秦夜心中难免有些嘚瑟,低头直接写下答案,甚至连计算过程都在心中省略了去,秦夜提笔写道:
“兔子三十四只,鸡五十四只。”
别问他心里是怎么解的,重温一下小学课本就可以了,无外乎列两个方程式,嗯,就提醒这么多。
秦夜再看向他的两个师兄,原本还不抱希望,结果看见他们好像有了解题思路的样子,竟然低头拿着羽笔开始有模有样的在纸上写起来。
难不成师傅偷偷给他们两开了小灶?秦夜不得不这样联想道。
既然如此,秦夜原本想要将答案告诉两位师兄的念头便打消了。
侧头看了一眼右边的少年郎,发现他也找到了解题思路,拿起笔开始计算起来。
又是一炷香过后,监考官大声宣布了第三道题。
“解释水、火、金、木、土、谷惟修。”
此题出自《尚书·大禹谟》,之后将其编织在《五经》里。
按照惯例来讲,这种题型鬼谷派的师兄弟是答不出来的,但是呢,刚好他们师傅和他们讲到过。
所以秦夜一边回忆,一边写下自己的答案:
“水能灌溉,火能烹饪,金能断割,木能兴作,土能生殖,政在养民。”
“这六样东西又被称之为‘六府’,是天地大自然用来养育万物生灵的。”
“所谓‘德惟善政,政在养民’,圣人之德就体现在处理好政务,把‘水、火、金、木、土、谷’这些东西都安排好,那就叫做‘惟修’,就能把人民养好。”
接着,监考官又大声公布了第四道题。
“分析你心中的‘帝道、王道、霸道’。”
相比起前面的三道题,这一题考得要灵活了一些。
彼时所谓的帝道,不是后来的帝王之道,而是上古尧舜让国之道,此道在战国虽与王道、霸道一样被人提及,但鲜有君王采纳,毕竟自商朝家天下以后,父传子的概念已经深入世人脊髓,谁又会把自家江山传给外人呢?
或有,那也是极少极少。
所谓王道,乃是周朝的治国思想,以礼乐文化为中心,却重点突出王的作用,类似于君权神授,王就是天,就是法的道理。
如果是圣人明君,王道无疑比当时不完善的法更加灵活和变通,如果是无能暴君,则势必天下大乱,民不聊生。
儒家倡导的就是王道。
而霸道则是法家思想,法家的法有两种法,一种是赏,一种是罚,有功者赏,有过者罚,一定程度上可以激发人民的生产力,可以速成霸业,但后患亦无穷,因为法制过于死板。
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