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5任侠
夫子问墨翟:何为任侠。
答曰:以侠义为己任,是为任侠。
扔过去,那叫五百年出一个这样的东西。扔屈辱史的岁月,那叫三千年未有之大变革下的挣扎之辈。扔现在,这叫傻*。
不同于张耀祖在阿富汗带着1o7炮和阿富汗当地的游击队一起游弋,也不同于张三贤在日军华北司令部之前的嚣张。就像是略带有骄傲的大猫,游走在了一片污秽之地,没人可以出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
同流合污亦或是和光同尘,说穿了,无非还是你做还是不做的选择。
张贲要么做一个老好人,天大的罪过镇压下来你就受着。
他自然是不会这么受着,因为他从来就不是老好人。
你一刀过来,我自一刀还回去,不多一分,不少一分。
你要杀我全家,只管杀,杀完之后,我血亲复仇就是。什么法律道德,什么人间惨绝,不过是过眼云烟。
到了他这个级别,居高临下俯视的时候,才觉得什么叫做过眼云烟,什么叫做浮云等闲。
沉湎于杀戮的人,沉湎于暴力的人,自然是捞也捞不起来的。
但也有例外,有些人,他是自己跳下去的,宁肯溺死在一片尸山血海当中,也绝对不爬起来窝囊地行走在腐朽的空气之中。
哪怕粉身碎骨。
这便是张耀祖和他儿子的区别,也仿佛是张三贤和他儿子的区别。
他们的境界哟,真是不知道谁比谁高了多少,又谁比谁差了多少。
张德功在津门混迹,碰见霍元甲,了不起称呼一声大侠,内心如何想的不知道,但他能够有自己的儿子自己的孙子自己的曾孙子这样的种,他很骄傲,也很得意。
人的一辈子,在他们那个时代,你可以说是封建的残余傲慢,也可以说是封建家长制的顽固。
张德功从未想过未来的社会能够达到今天的地步,就仿佛当年扬州张家的祠堂,就是他一手砸了一样。
他没有一丝的犹豫。
为什么?因为即便他不舍得,但他知道什么是对,什么是错。
过去的,有历史感的存在意义,但也有腐朽的沉沦。
这便是武者和武道家乃至武道宗师的区别。
佛家讲禅境修为,道家讲道法自然。道理听上去玄之又玄,仿佛是在忽忽悠悠地把人往阴沟里带。
可想想看,若华夏二字只是为了一种宽容存在,一种包容并蓄,那么,咱们的老祖宗应该还在河南省境内混迹,而不是经略中原,而不是四征蛮夷,更不会出现什么尧舜禹汤,夏商西周。
内敛的一种精神,传承至今,便是前进二字。
于是春秋战国的墨子能够麻衣执剑,兼爱非攻。
他自然是有他的理念,任侠二字,也被他短短一句话解释的清清楚楚。以侠义为己任,便是如此了。
墨子有曾想过做甚么救国救民的大侠么?没有。
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