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注释
引言
1.这是根据物理学家和科学哲学家伯涛夫特的观点,参见:HenriBortoft:TheWholenessofNature:Goethe’sWayTowardsaScienceofConsciousParticipationinNature.Hudson,N.Y.:LindisfarnePress,1996。
2.参见1999年9月23日夏莫(C.O.Scharmer)在伦敦进行的采访“ConversationwithRupertSheldrake:MorphicFields”,详见:.dialogonleadership.com。
3.参见1999年7月14日夏莫(C.O.Scharmer)在伦敦进行的采访“ConversationwithHenriBortoft:ImaginationBeesanOrganofPerception”,详见:.dialogonleadership.com。
4.参见1999年7月14日夏莫(C.O.Scharmer)在伦敦进行的采访“ConversationwithHenriBortoft:ImaginationBeesanOrganofPerception”,详见:.dialogonleadership.com。
5.参见德赫斯,《长寿公司》(A.P.deGeus,TheLivingCompany.Cambridge,Mass.:HarvardBusinessSchoolPress,1997).
6.TheNewYorkTimes,June241993,1,9.
7.参见:C.O.Scharmer,“TheoryU:LeadingFromtheEmergingFuture,”HabilitationThesis(2004),详见:.ottoscharmer.;C.O.Scharmer,?sthetikalsKategoriestrategischerFührung(AestheticsasaCategoryofStrategicLeadership);Der?sthetischeTypusvonOrganisationen(Stuttgart:Urachhausverlag,1991);C.O.Scharmer,ReflexiveModernisierungdesKapitalismusalsRevolutionvoninnen:AufderSuchenachInfrastruktureneinerlernendenGesellschaft(ReflectiveModernizationofCapitalism:TowardInfrastructuresofaLearningSociety).Stuttgart:Sch?ffer-Poeschel,1996.
8.J.Jaworski,Synchronicity:TheInnerPathofLeadership.SanFrancisco:Berrett-Koehler,1996,p.181.
9.J.JaworskiandC.O.Scharmer,“LeadershipintheDigitalEconomy:SensingandActualizingEmergingFutures”.Cambridge,Mass.:SocietyforOrganizationalLearningandBeverly,Mass.:GeneronConsulting,2000,详见:.dialogonleadership.com:C.O.Scharmer,W.B.Arthur,J.Day,J.Jaworski,M.Jung,I.Nonaka,andP.M.Senge,“IlluminatingtheBlindSpot,”2002,详见:.dialogonleadership.com。该篇文章的精简版刊登在LeadertoLeader(Spring2002),pp.11-14;C.O.Scharmer,“Self-TranscendingKnowledge:SensingandOrganizingAroundEmergingOpportunities,”JournalofKnowledgeManagement,5,no.2(2000);pp.137-150;C.O.Scharmer,“Presencing:LearningfromtheFutureasItEmerges,”该篇论文曾经于2000年5月25~26号在芬兰赫尔辛基市赫尔辛基经济学院举办的知识与创新会议(ConferenceonKnowledgeandInnovation,HelsinkiSchoolofEconomics,Helsinki,Finland,May25-26,2000)上提出。详见:.ottoscharmer.;C.O.Scharmer,“OrganizingAroundNot-Yet-EmbodiedKnowledge,”inG.V.Krogh,I.Nonaka,andT.Nishiguchi,eds.,KnowledgeCreation:ANewSourceofValue.NewYork:Macmillan,1999,pp.36-60;C.O.Scharmer,“TheoryU:LeadingFromtheEmergingFuture”(与即将出版的新书题目相同的序言),2004,详见:.ottoscharmer.;P.SengeandC.O.Scharmer,“CommunityActionResearch,”inHandbookofActionResearch,P.ReasonandH.Bradbury.ThousandOaks,Calif.:SagePublications,2001,pp.238-249;K.K?ufer,C.O.Scharmer,andU.Versteegen,“ReinventingtheHealthCareSystemfromWithin:TheCaseofaRegionalPhysicianNetworkinGermany,”MITWorkingPaperWPC0010.2003,详见:.dialogonleadership.com;U.Versteegen,K.K?ufer,andC.O.Scharmer,“ThePentagonofPraxis”inReflections:TheSolJournal,2,no.3(2001):pp.36-45;K,K?ufer,C.O.Scharmer,andU.Versteegen,“BreathingLifeintoaDyingSystem”inReflections:TheSolJournal,5,no.3(2004):pp.1-12.
10.更多关于访谈项目的信息及本书中语录的来源,请参见:.dialogonleadership.com及国际组织学习学会的网站:.solonline.com。
第1章
1.J.Miles,“GlobalRequiem:TheApocalypticMomentinReligion,Science,andArt”,宗教思想生活协会“交流与碰撞研讨会”15周年纪念日上的主题致辞,刊登在CrossCurrents,50,no.3(Fall2000):pp.294-309;详见:.crosscurrents.commilesrequiehtm。
第2章
1.该观点和本段其他观点来源于越南一行禅师(ThichNhatHanh)的论文,阐述“众生相即”(Interbeing)的概念,Hahn,TheHeartofUnderstanding.Berkeley,Calif.:ParallaxPress,1988,我们在此表示感谢。
2.有关持续生产流动和精益生产中的文化变革的案例,参见:J.Womack,TheMachineThatChangedtheWorld.NewYork:Scribner,1990,以及T.JohnsonandA.Broms,ProfitBeyondMeasure.NewYork:FreePress,2000。
3.D.Bohm,ThoughtasaSysteLondon:Routledge,1994;D.Bohm,OnDialogue.London:Routledge,1996.
4.D.BohmandM.Edwards,ChangingConsciousness:ExploringtheHiddenSourceoftheSocial,PoliticalandEnvironmentalCrisisFacingtheWorld.SanFrancisco:Harper,1991,p.6.
5.M.RayandR.Myers,CreativityinBusiness.NewYork:DoubledayCurrency,1986.
6.管理我们内心“判决的声音”的问题已经被广泛研究,其中一个领域是写作的创造性阶段。参见:B.Flowers,“Madman,Architect,Carpenter,Judge:RolesandtheWritingProcess,”ProceedingsoftheConferenceofCollegeTeachersofEnglish,(Texas)44(Sept.1979),pp.7-10。
7.有关零点项目的研究和理论的更多信息,参见:H.Gardner,FramesofMind:TheTheoryofMultipleIntelligences.NewYork:BasicBooks,1993(最早出版于1983年),及.pz.harvard.edu。
8.参见:“ConversationwithW.BrianArthur:ComingfromYourInnerSelf,”interviewbyJ.JaworskiandC.O.Scharmer,XeroxParc,PaloAlto,Calif.,April16,1999,.dialogonleadership.com。
9.W.Isaacs,DialogueandtheArtofThinkingTogether.NewYork:DoubledayCurrency,1999,p.41.
10.实际的交流总是比这类简单的举例更为复杂。培养在职场中悬挂假设的能力时,可以使用诸如“推断之梯”、情景规划和其他探索假设观念或心智模式的方法,并从中获益。例如,可参见《第五项修炼·实践篇》(P.Sengeetal.,TheFifthDisciplineFieldbook.NewYork:DoubledayCurrency,1994),pp.235-293,或同上注:Isaacs。
11.参见:“TheCauldron,”inSenge,etal.,TheFifthDisciplineFieldbook,pp.364-373。
12.同上;参见:W.Isaacs,DialogueandtheArtofThinkingTogether.NewYork:DoubledayCurrency,1999。
13.参见《第五项修炼·变革篇》(P.Senge,etal.,TheDanceofChange.NewYork:DoubledayCurrency,1999)。
14.参见:M.Waldrop,Complexity.NewYork:SimonandSchuster,1992。
第3章
1.M.Buber,IandThou,trans.RonaldGregorSmith.NewYork:ScribnerClassics,2000,pp.23-24.
2.瓦莱拉是法国国家科学研究中心(NationalInstituteforScientificResearch)的研究总监。
3.该项目在“学习经历”描述中有详细记载。参见:G.RothandA.Kleiner,CarLaunch.NewYork:OxfordUniversityPress,2000。
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