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二八说商（第1页）

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（二八）说商

《诗·商颂谱》云：“商者，契所封之地。”《疏》云：“商者，成汤一代之大号，而此云商者契所封之地，则郑以汤取契之所封，以为代号也。服虔、王肃则不然。襄九年《左传》曰：阏伯居商丘，相土因之。服虔云：商丘，地名。相土，契之孙。因之者，代阏伯之后居商丘，汤以为号。又《书序》王肃《注》云：契孙相土居商丘，故汤因以为国号。《书·汤誓疏》引同。而郑玄以为由契封商者。契之封商，见于《书传》《史记》《中候》，其文甚明。经典之言商者，皆单谓之商，未有称为商丘者。又相土居商丘以后，不恒厥邑。相土之于殷室，虽是先公俊者，譬之于周，则公刘之俦耳，既非汤功所起，又非王迹所因，何当取其所居，以为代号也？”《左氏》襄公九年杜《注》云：“商丘在宋地。”《疏》引《释例》曰：“宋、商、商丘，三名一地，梁国睢阳县也。”《疏》又云：“《殷本纪》云：帝舜封契于商。郑玄云：商国在大华之阳。皇甫谧云：今上洛商县是也。《书·帝告釐沃序疏》引同。如郑玄意，契居上洛之商，至相土而迁于宋之商，及汤有天下，远取契所封商，以为一代大号。服虔云：相土居商丘，故汤以为天下号。王肃《书序注》云：契孙相土居商丘，故汤以为国号。案《诗》述后稷云：即有邰家室；述契云：天命玄鸟，降而生商；即稷封邰而契封商也。若契之居商即是商丘，则契已居之，不得云相土因阏伯也。若别有商地，则汤之为商，不是因相土矣。且经传言商，未有称商丘者。《释例》云：宋之先契佐唐、虞，封于商，武王封微子启为宋公，都商丘，是同郑玄说也。”案《疏》谓相土以后，不恒厥邑，悬揣无据，已见《自契至于成汤八迁》条。至谓契之封商见于《书传》《史记》《中候》，其文甚明，引《诗》“降而生商”为证，谓汤之代号，必非取诸相土，则其言甚允。服虔、王肃，当亦不能有异辞。伪孔、杜预多同王肃，而《尚书·汤誓伪传》谓“契始封商，汤遂以为天下号”，则王肃之意，殆不以契所封之商在大华之阳；杜预谓契封于商，启都商丘，亦未尝以为两地；《疏》谓其同于郑玄，恐非也。上洛、商丘，相去千里，契封何所，固不可不一明辨之。

自来信郑说者，以《史记·六国表》云“夫作事者必于东南，收功实者常于西北”，以汤起于亳，与禹兴西羌、周以丰镐伐殷、秦用雍州兴、汉之兴自蜀汉并举；又纬书有“太乙在亳，东观于洛”之文；《诗·商颂·玄鸟疏》引《中候格予命》云：“天乙在亳，东观在洛。”《艺文类聚》及《御览》引《中候》，咸有其文。《水经·洛水注》云：“黄帝东巡河，过洛，修坛沉璧，受龙图于河，龟书于洛，赤文绿字。尧帝又修坛河洛，择良即沉，荣光出河，休气四塞，白云起，回风逝，赤文绿字，广袤九尺，负理平上，有列星之分，七政之度，帝王录记兴亡之数以授之。尧又东沉书于日稷，赤光起，玄龟负书，背甲赤文成字，遂禅于舜。舜又习尧礼，沈书于日稷，赤光起，玄龟负书，至于稷下，荣光休至，黄龙卷甲，舒圃坛畔，赤文绿错，以授舜，舜以禅禹。殷汤东观于洛，习礼尧坛，降璧三沉，荣光不起，黄鱼双跃，出济于坛，黑鸟以浴，随鱼亦止，化为黑玉赤勒之书，黑龟赤文之题也。汤以伐桀。故《春秋说题辞》曰：河以道坤出天苞，洛以流川吐地符，王者沉礼焉。”此说于黄帝亦言东巡，于尧亦言东沉，盖皆谓其都邑本在河洛之西。纬候妖妄之辞，不足据也。其证据颇古也。予昔亦信是说，由今思之，汉人之言，亦未必不误。《史记·秦本纪》：宁公二年，“遣兵伐荡社。三年，与亳战，亳王奔戎，遂灭荡社。”《索隐》云：“西戎之君，号曰亳王，盖成汤之胤。其邑曰荡社。”《太平御览·皇王部》引《韩诗内传》曰：“汤为天子十三年，百岁而崩，葬于征；今扶风征陌是也。”此等皆汉人附会汤兴西方之由。案《秦本纪集解》引徐广曰：“荡音汤。社一作杜。”《索隐》亦云：“徐广云一作汤杜，言汤邑在杜县之界，故曰汤杜也。”《封禅书》：“于社亳有三社主之祠。”《索隐》云：“徐广云京兆杜县有亳亭，则社字误，合作于杜亳。且据文，列于下者皆是地邑，则杜是县。案：秦宁公与亳王战，亳王奔戎，遂灭汤社。皇甫谧亦云：周桓王时自有亳王号汤，非殷也。”案《说文》亳下不言汤所都；又诸书多作薄，《周书·殷祝》：“汤放桀而复薄。”《管子·地数》：“汤有七十里之薄。”《轻重甲》：“伊尹以薄之游。”“汤以七十里之薄。”《荀子·议兵》：“古者汤以薄。”《吕览·具备》：“汤尝约于郼薄。”皆作薄。《墨子·非攻下》：“属诸侯于薄。”“十日雨土于薄。”亦作薄。《非命上》：“汤封于毫。”则作毫。毕校亦云：当为薄。孙仲容《墨子间诂》谓“惟《孟子》作亳，盖借音字，后人依改乱之”。然则《秦本纪》之亳王、汤社，究与汤有关系与否，尚未可知；而以此证契封大华，疏矣。《御览》所引《内传》之文，绝不似《内传》之体。《史记·殷本纪集解》引皇甫谧云：“即位十七年而践天子位，为天子十三年，年百岁而崩。”与《御览》所引文极相似，恐《御览》误《世纪》为《内传》。《世纪》之言固多荒，然则谓契封上洛，汤兴西方，殊近无征不信也。王静安《说商》云：“商之国号，本于地名。宋之称商丘，犹洹水南之称殷虚。《左传》昭元年，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。又襄九年《传》：陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。又昭十七年《传》：宋，大辰之虚也。大火谓之大辰，则宋之国都，确为昭明、相土故地。顾氏《日知录》，引《左氏传》，孝惠娶于商，哀二十四年。天之弃商久矣，僖二十二年。利以伐姜，不利子商，哀九年。以证宋之得为商。阎百诗《潜邱剳记》驳之，其说甚辩。然不悟周时多谓宋为商：《左》襄九年《传》，士弱曰：商人阅其祸败之衅，必始于火。谓宋人也。昭八年《传》：自根牟至于商、卫。谓宋、卫也。案此条襄九年《疏》已引之。《吴语》：阙为深沟，通于商、鲁之间。谓宋、鲁之间也。《乐记》：商者，五帝之遗音也。商人识之，故谓之商。”此说颇允。《韩非子·说林上篇》“子圉见孔子于商太宰”，《下篇》“宋太宰贵而主断”；《内储说上篇》“商太宰论牛矢”，“驩戴，宋太宰”，《下篇》亦云“戴驩为宋太宰”；皆商、宋一字之征。契之初封，盖在商丘，后迁于蕃，昭明居于砥石，相土复返商丘。《左氏疏》言契居商丘，相土不得云因阏伯，其说似是而非。《左氏》论商主大火，不在溯其初封，故举相土不举契也。

《水经·渭水注》曰：“渭水径峦都城北，故蕃邑，殷契之所居。《世本》曰：契居蕃。阚駰曰：蕃在郑西。然则今峦城是矣。”此乃契封上洛之说既出后附会之辞，不足为据。王静安曰“疑即《汉志》鲁国之蕃县”，见《说自契至成汤八迁注》。颇为近之。砥石，《书·帝告釐沃序疏》曰：“先儒无言，不知所在。”亦当距商与蕃不远也。

近人丁山《由三代都邑论其民族文化》曰：“汉常山郡薄吾县，战国时谓之番吾，亦作蒲吾，在今平山县境，即蕃。《史记》青阳降居江水，《大戴记·帝系》作泜水。《山海经·北山经》：敦与之山，泜水出于其阴，而东流注于彭水。郭《注》：今泜水出中丘县西穷泉谷，东注于堂阳县，入于漳水。今《水经·漳水注》无泜水。全氏云：《汉志》：常山郡元氏县，沮水首受中邱穷泉谷，东至堂阳入横河。又常山郡房子县赞皇山，石济水所出，东至于廮陶入泜。以互摄通称之例言之，颇疑泜与石济下游，古有泜石水之名，昭明所居，即在其处，当在今隆平、柏乡、宁晋诸县间。”予案古代开辟，南先北后，纣都朝歌，台在沙丘，《汉志》。而《孟子》言纣之罪曰：“坏宫室以为污池，弃田以为苑囿，苑囿污池，沛泽多而禽兽至。”《滕文公》下，武王狩禽，《周书·世俘》。盖亦其地。然则沙丘以往，殷、周之际，犹为榛莽之区，而谓契与昭明，能开拓至今平山、隆平、柏乡、宁晋之间乎？且《山经》《大戴》之泜是否一水，又是否《汉志》之泜，亦皆难质言也。

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