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一五一九刑（第1页）

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（一五一）九刑

《左氏》昭公六年，叔向诒子产书曰：“夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。”而文公十八年，季文子曰：“先君周公制周礼曰：则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。作誓令曰：毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。”杜《注》曰：“誓令以下，皆《九刑》之书。”人因疑季文子之言，与叔向不合。其实誓令之文，止于“盗器为奸”；自“主藏之名”以下，皆文子之言也。《周书·尝麦》：“令大正正《刑书》九篇。”疑即所谓《九刑》者。郑注《尧典》，以正刑五，加之流、宥、鞭、扑、赎为九刑；贾、服以正刑一，加之以八议为九刑，见《周官·司刑疏》，附会不足据。

“主藏之名，赖奸之用”，为《九刑》所不赦，则贼盗之有常审矣。“毁则为贼”四语，虽誓令之辞，度《九刑》之文，亦必相类也。昭公十四年，叔向曰：“己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。《夏书》曰：昏、墨、贼杀，皋陶之刑也。”《大戴记·千乘》：“作于财贿六畜五谷曰盗。诱居室家及幼子曰不义。子女专曰。饬五兵及木石曰贼。以中情出，小曰间，大曰讲。交构之构。利辞以乱属曰谗。以财投长曰货。”其辞亦与叔向、季文子所举相类，此最古之律文也。《夏书》之文，盖即所谓《禹刑》。汤之《官刑》，见《墨子·非命上篇》，殆亦所谓《汤刑》者也。

《晋书·刑法志》，言李悝撰次诸国法，著《法经》。云撰次，则是集诸国之法次序之，而非悝之所自为也。叔向言子产制参辟。参辟，当即上文之三辟。然则郑刑书中，实有《禹刑》《汤刑》《九刑》之文矣，而惜乎其不可考也。

《周官》朝士：“凡盗贼军乡邑及家人，杀之无罪。”《注》：“郑司农云：谓盗贼群辈若军，共攻盗乡邑及家人者。杀之无罪，若今时无故入人室宅庐舍，上人车船，牵引人欲犯法者，其时格杀之无罪。”《疏》：“家人者，先郑举汉《贼律》云：牵引人欲犯法，则言家人者，欲为奸淫之事，故攻之。”此当即《戴记》所谓“诱居室家”者也。云及幼子者，盖诱其母并及其子；亦或有但诱其子者，盖欲以为奴也。

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