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第163章 奴隶与奴仆（第2页）

河套之所以能统计如此多的人口，其实还要归功于逢纪的酷烈手段，因为他坚持贯彻落实了废奴政策。

奴隶制度很多人都听说过，很多人也知道，很多人也了解了一些，甚至还能说得头头是道。

奴隶制在中原王朝中，从夏商周，道春秋战国，一直持续了数千年，中原人普遍认为，奴隶终结的时代是在春秋战国末期，或者秦汉交接时期。

然而事情如何，还真没有多少人知道，韩浩却知道，奴隶是一直存在的，只是换了个形势，匈奴人叫奴隶，中原人叫奴仆。

这就像是阶级剥削制度，不管他怎么变，只要基本的形态性质不变，换个词或许更好听，依然改变不了其中的本质。

奴隶制，或者说是奴仆制度，一直贯穿了整个中原王朝，从分封诸侯，到封建专制，他都一直存在。

形态的改变，并不代表之前存在的一些制度，就改变或者不存在了，中原王朝，从夏商西周春秋战国乃至后来的所为封建王朝，奴隶制度这一产物，却一直到新时代才终于被废止。

奴隶有很多种，一是战争俘虏，二是因为生活所迫而卖为奴的，三是触犯了律法或者惹怒了皇帝被扁为奴的，四是奴隶们生育的后代。

大汉没有奴隶，只有奴仆或者奴婢，名字好听了一点，那么他们的生活又是怎样的呢。

既然要谈奴隶或者奴仆的生活，那么首先要明确什么是奴隶，古希腊作家亚里士多德在政治学中多次提到奴隶概念。

他认为奴隶属于有生命的财产，新时代人对奴隶的认识则更为一针见血：奴隶的定义是，阶级社会中受压迫、剥削、役使的没有人身自由的人。

奴隶的核心特点，就是没有人身自由，具体表现有被作为财产而不是人，可以被随意买卖，除此之外还伴随有被剥削、地位低下等特点。

以这样的精确定义，大汉的奴仆制度，其实是披着仆的外衣，而事情上却是真真切切的奴隶制。

只不过当时他们并不被称之为奴隶，而是根据不同的身份，被称之为奴、婢、僮，又或被称之为臣、妾，这些称谓不同的奴隶虽然身份各异，都可以被当作财产买卖。

说到这里，很多人还不明百，奴隶既然是财产，怎么与人口牵扯上了的关系，其实咱也不明白牙。

大名鼎鼎的新朝王莽，在谈及奴婢时就提到：又置奴婢之市，与牛马同栏而售。

从这里可已看出，奴婢其实与牛羊牲畜财产无异，是可以在坊市中随意买卖的，若不然怎么叫与牛马同栏而售。

司马迁所著的史记中载了商鞅变法时，其中‘名田宅妾以家次’提到，早在秦代便将妾，与田宅等财物归于一类用于奖励。

在这个时代当妾，会让某些人感到绝望，因为妾是主人家的奴仆和财产，本质与奴隶无甚区别。

又如汉初季布被刘邦通缉时，并与其家僮数十人之鲁朱家所卖之，也同样印证僮可以被出售。

居延汉简中，明确的将奴隶作为财产，与牲畜田产等同，还标注了价格，僮约亦中提到，奴隶不得有二言。

而汉律中规定，奴隶状告主人或者主人的家人，是不予受理的，地位之低可见一斑。

僮约中就提到了奴，当从百役使，作为家中私奴的他们，还需要晨起早扫，饮食洗涤，做各种杂务。除此之外，奴隶还有其他各类工作。

律法上清楚的写明，这些人严格限制饮酒，甚至不能私交朋友，如果不听管教还要遭到鞭笞，这快活日子，这样一副盛世之景，普遍的存在于大汉天下之中。

奴仆与奴隶其中有差别吗，有肯定是有的，若不然为何改名字了呢，只不过差别不是很大罢了。

奴可分为私奴和官奴，私奴在大汉也非常普遍，尤其是豪强官宦之家。

为了控制私奴数量，汉哀帝曾下令规定：诸侯王奴婢二百人，列侯、公主百人，关内侯、吏民三十人。而西汉的吏员，自佐史至丞相十二万零两百八十五人，诸候王二十八人，列侯一百二十人。

以此计算，单单这十二万人中，私奴就达到四百多万人以上，十二万人，管理四百多万奴仆，这是什么比例。

这个数字仍然是严重低估，因为在史料中我们可以看到大量远超这个额度的奴隶。

比如蜀郡卓文孙有僮客八百人，杨仆有家僮七百人，张安世有家僮七百人，王商私奴以千数。

史丹僮孙以百数，王氏五族僮奴以千万数，茂陵富民袁广汉，亦有家僮八九百人，窦融家中奴婢以千数，郭况有家僮四百余人，马防兄弟各有奴婢以千数，折象有家僮八百人等等。

地方的豪强、富农与有产之家拥有的奴隶，还未计算在内，关于豪强所拥有的奴隶数量，同样没有准确记载。

东汉的著作昌言中提到豪人之家，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计，我们就可以看出豪强之家的奴隶并不比大官僚少。

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