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第五百四十五章 谁居上天位谁食尘世利（第1页）

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“他们……终究是我炎黄子孙啊。”

马尼拉华商尤明贵还不死心，低声抗辩着。

他是范四海的老兄弟，范六溪跟西班牙人勾结，袭扰福建后，他就被枢密院海防司盯上，由此发展成内线。英华大军逼压马尼拉，他在马尼拉作华人的工作，却没什么成果。现在只是抱着一颗仁心，希望能尽量保全马尼拉乃至整个吕宋的华人。[]

贾昊冷笑：“外人称我为佛都督，道我仁慈，可我的仁慈，绝不会用在生死之敌上。”

有着“佛都督”之称的贾昊不是在扶南杀得尸山血海的吴崖，那家伙特别喜欢用人头摆造型，京观都是老套了，人头珠帘人头林，人头屋舍人头井，怎么刺圌激怎么来，从安南到暹罗，周边诸国都称呼他为“魔都督”。

而贾昊在交趾，在勃泥，都是一如既往，如春天般仁慈，但他的仁慈却绝不是不分敌我。勃泥的一些土邦，顽固不开化，他甚至连沟通的意愿都没有，径直起大军剿灭。在某些方面，他比吴崖还要狠辣，吴崖的敌我观还要分“有用”和“没用”，可没有他这般严苛。

被贾昊这怒气压迫，尤明贵战战兢兢，嘴里虽还抗了一句，心头已不抱希望了。

却不想，贾昊的语气又缓和下来：“那些华商平日被西班牙人压得那么苦，却还要抱住西班牙人的大圌腿，背后有没有施世骠或者鞑清其他人在搞鬼？”

如果不是其他名望颇高的华商鼓动，乃至说服了西班牙人接纳华人一同“渡劫”，马尼拉的华人还不会这么顽固。贾昊不得不猜想还有其他方面在暗中作祟。

尤明贵苦笑：“我等跟施六爷有关系的人，反而是向着天兵的。不少人都在鱼头街投了大笔身家，还怎会拖天兵的后腿？挑头跟西班牙人同流合污的，跟西班牙人，特别是教会的人关系紧密。他们怕的是天兵收了吕宋，要铲掉教会，那可是动了他们的命圌根子。西班牙人的教会，软的抹灭土人华人衣冠文字和信仰，硬的占地置产如官圌府般治理吕宋，就是靠着教会，吕宋才成了西班牙人的吕宋。”

贾昊嘿嘿一笑：“原来是这帮把根都攀到了西班牙人大圌腿上的家伙啊。”

尤明贵赶紧道：“一般小民都是被他们蛊惑的，万望都督留手啊”

贾昊沉默了，这事的确有些麻烦，接下来大军就要围攻马尼拉，马尼拉至少有三四万华人，对英华大军心怀敌意，若是不施以有力震慑，很容易出了纰漏。当年童贯率军复燕，还当北方汉人满心向宋，结果丢掉了数万西军精锐，他可不能那么天真。

但他本意也不想对吕宋华人大开杀戒，毕竟都是同宗同族，而且背后还有真正的汉圌奸蛊惑。

正在思忖，侍卫禀报，说袁知事和--宜搜小说--悠思绪，贾昊苦笑道虽然我也有些心动，想搞明白我到底该信灵，还是该信圣，但眼下似乎不是说这个的时候吧。袁铁板，叶二先生在这里，更该注重军医之事。”

袁应纲抚着胡须笑道：“贾都督该正在头疼处置吕宋的华人，这事我袁铁板也无能为力，但叶二先生却能帮上忙。”

叶重楼虽是叶天士弟子，却同时在英慈院进修，内外科造诣都已很高，所以才有“叶二先生”之名。他点头道吕宋华人是被洋人公教拉入了夷狄，失了我炎黄子民之心。所谓非我族类，其心必异。但若就此将其绝于华夏之外，又非仁心之道……”

他一口揭破贾昊的忧虑，让贾昊不住点头。

叶重楼眼中闪着决然而自信的光芒：“为今之计，就得以我天主教之信，将其拉回正道。”

贾昊沉思片刻，皱眉道：“之前我主勃泥时，也有天主教祭祀在勃泥建天庙，这的确是收聚我华夏人心之道。但我觉得，天主教信上天，不信神明，以宽怀为大道，能敌得过公教那种神明之信么？”

叶重楼早有准备：“我华夏子民，历来都以上天为信，即便信了神佛，也只是借其作器用而已。吕宋那些信了公教的华人，也不过如此。只要分清泾渭，让其重祭宗族，以血脉为重，上天自会回到心中，驱散那洋人之信。”

关于信仰，贾昊确实不如叶重楼思得深，但他却更清楚实务：“他心中怎么信，我们如何而知？”

叶重楼冷声道：“建天庙，立上天。要那些华人弃绝公教，入我天主教在天庙扎根祭祖，立下教誓，绝不再让公教异族之神踞我华夏上天之位若是不愿……”

他挥掌比了个砍头的手势，贾昊沉思片刻，眼瞳渐渐明亮起来。

“看来这吕宋之战，不止是血火之战，更是人心之战哪。”

贾昊如此感慨着，叶重楼却觉得这是必然。

“人心胜，才有一切。否则胜了刀枪事，甚至胜了商贾事，都毫无意义。谁居人心上天之位，谁食尘世之利。”

叶重楼并不知道，由他这一句话，揭开了南洋人心对战，信仰搏杀的序幕。

但他知道一件事，这也由贾昊之后颁布的命令所证实。

贾昊没有那么酷厉地将公教和天主教截然对立，华人可以继续信仰公教，但必须在天庙扎根祭祖。但若是连这一步都不愿，那就是铁了心地要自居异族，那就别抱怨自己被当作异族对待。

不愿入天庙的，全都视为战俘和细作，发配为劳工，卖给殖民公司当苦力。

中国人对上天的信仰，蕴于血脉之中，很难抹灭。即便自以为虔诚，但面对祖圌宗之位，面对无字上天，异族耶稣之力，总是要弱三分。更不用说那些实用主义者，本就只把公教信仰当作融入异族社会的敲门砖。

要在天主教中学会怎样真正面对自己的上天信仰，由此而立定本心，不再受异族之信以及愚昧妄念所扰，这是另外一件事，至少贾昊有了天主教这一件人心武器，

尽管日后西班牙王国，以及罗马教廷，将此事当作英华“灭绝信仰”的证据。可宁愿要去当劳工，也不愿入天庙的，屈指可数，基本都是有了神父学徒和见习神父身份的狂信者。

六月初，两万大军占据了马尼拉城北区，因为这一项工作，围城的进度也被拖慢，马尼拉的华人必须“清信归宗”，确信他们不会为西班牙人效力。

天主教这么一介入，西班牙人对马尼拉华人的信任急剧降低。用马尼拉大主教阿鲁索的话说，华人在“邪圌教”面前毫无抵抗力，因为那是他们积淀了几千年的历史传统。由此证明，华人绝无可能成为真正的耶稣子民，马尼拉的安危，绝不能寄托在这些天生就是异教徒的华人身上。

当张武拖着受伤的身躯，回到马尼拉南区，圣地亚哥城堡东北方的住所时，却发现烈火冲天，自己的屋舍正吞没在火光中，而妻子和儿子正抱在一团，痛声大哭。

马尼拉的土人正在西班牙人的指挥下，焚烧华人屋舍。数千华人聚在远处，不敢言语。（本章完）

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