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微子第十八（第2页）

吾老矣，不能用也：孔子再一次怀才不遇

齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

这一段话看似是连起来说的，其实前后两句话并不是在同一时间说的。

“齐景公待孔子”，就是齐景公在讨论关于孔子的待遇。

鲁国的三家贵族中，季氏的待遇最高、掌权最大。齐景公说：“如果要求我对待孔子像鲁君对待季氏一样，给他这么大的权力、这么高的地位，我可能做不到。”

孔子毕竟是外来的人。

孟孙氏在三桓里排在末等。齐景公说：“我待孔子可以比孟孙氏的地位高，比季孙氏的地位低一点。可能就是叔孙氏的这个地位。”

即便是孟孙氏，也是鲁国当时的三根支柱之一。“季、孟之间待之”这句话相当于齐景公给出的承诺。

我想，孔子在那段时间大概是非常高兴的，觉得自己终于有用武之地了，他的弟子们也应该对未来有所期待。

结果，后面突然就变成“吾老矣，不能用也”。孔子在等待任命，等啊，等啊，过了很长很长时间，等来齐景公派人传话说“对不起，我老了，用不了你了”。

齐景公的托词是，“我年纪大了，不再励精图治了”。

孔子是想改革的。这期间，双方可能有过很多次的交流，齐景公也在反复判断，仁政到底能不能施行，孔子所说的礼乐教化到底能不能够令自己在诸侯中生存下去。最后，齐景公放弃了。

孔子曾经评价齐景公“有马千驷，死之日，民无德而称焉”。齐景公比孔子去世早，盖棺论定时，老百姓没有称赞他的，虽然他有那么强大的军队。

双方对彼此都感到失望。

齐景公以“我老了，不再励精图治”为托词拒绝了孔子，孔子没有赖在那儿不走，也没有退而求其次，谋个低一点的岗位。

孔子转身就走了，去了别的地方。

有人曾经讲，齐景公为什么会突然改变主意？也许是因为晏婴。晏婴跟齐景公讲，不能留孔子，因为孔子曾经策划和参与过“白公之乱”。

但李零教授在书中为晏婴正名。“孔子适齐”是在公元前517年，齐景公卒于公元前490年，晏婴卒于公元前506年前；“孔子适楚”是在公元前489年，在齐景公死了以后。而白公之乱发生在公元前479年，按照生平年表分析，孔子不可能参与白公之乱。

所以，齐景公不用孔子，肯定跟晏婴没关系。

孔子是很欣赏晏婴的。

总之，齐景公没有用孔子有多种可能，可能是有人阻挠，也可能是他自己后悔了，还可能是他真的觉得孔子并不好用。

齐人归女乐：孔子离开鲁国的另一个原因

齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。

这一段故事在电影《孔子》当中也提到了。

据说，孔子做了鲁国的大司寇以后，摄行政事，国内路不拾遗、夜不闭户，整个鲁国的治理面貌焕然一新。

这时候，“齐人惧，归女乐以沮之”。鲁国发展壮大了，对齐国是一个威胁，齐国就派人送了很多漂亮的姑娘和技艺高超的乐手过来，赠送给鲁国的大夫们。

“季桓子受之”：季桓子很愉快地接受了。

接下来，孔子每天听见宫里传来歌声、乐声，连着三天宴饮作乐。孔子就失望地走了。这是关于孔子离开鲁国的一个说法。

还有一个说法就是，祭祀之后，鲁君没有将剩下的肉分给孔子，孔子觉得自己已经完全不受待见了，就走了。

总之，孔子从此开始周游列国。

其实，这里反映了孔子的两个困境：内外交困。

外有齐国人捣乱，送一些诱惑人心的东西来干扰；内部则是季桓子借着由头，表达对孔子的不满。因为在三桓看来，孔子做的很多决定是对他们不利的。孔子的目标是让鲁君重新掌权，拥有他作为国君应有的地位，季桓子自然视孔子为眼中钉，导致孔子被排挤，离开了鲁国。

往者不可谏，来者犹可追：出世还是入世，这是一个问题

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”

孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。

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