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不过到了汉代之后,斧钺就开始被玩坏了。
西汉末年,汉平帝给王莽加九锡。
东汉末年,汉献帝赐予曹操九锡。
所谓的「九锡」,其实就是天子等级的车马、衣服、乐器、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、斧钺、秬鬯。
这每一种物品的背后都代表一种特
权。
「斧钺」,就是象征着军权,权力。
一直到南北朝,乃至唐朝的时候,「加九锡」都是一种很高规格的君王赏赐。
但是,因为王莽开的好头,基本上「加九锡」的人,十有八九都是乱臣贼子,和「篡位」挂钩,不是在称帝,就是在称帝的路上。
所以到了李渊最后一个享受了「加九锡」待遇后,「九锡」基本上就烂了,属于是迎风臭三里。
任何一个权臣都不敢再要「加九锡」了,不然这不就是明摆着告诉别人我要篡位了。
所以唐代之后,斧钺基本上就消失于大众或者说史书的视线当中了。
但是实际上后代天子,在进行一些隆重的祭祀时,还是会用到斧钺的,这是老祖宗传下来的礼制,祖宗之法很难改。
而追根溯底,钺最早就是出现于华夏的东南地区,也是良渚第一个将其作为礼器。
当然,并不是说史前时代除了东南地区,其他地区就不用斧子了。
说白了,钺这玩意长得和斧子差不多,用法和斧子也差不多。
实际上全球各地的新石器时期,都有出土石斧这种东西。
但是,这就是我们中华文明的「文字魅力」了。
单纯用来当做工具的,被频繁使用的,只能叫做斧,这是普通百姓伐树砍人用的。
带有特别含义,不只是当做工具,同时还有象征意义的斧子,就被叫做钺了。
两者的区别,一是材质上的区别,二就是看磨损度。
一个被高强度使用,充满了磨损痕迹的斧头,那绝对不会是钺,只是工具斧。
只有没有磨损痕迹,或者说磨损痕迹很少,并且做工精良特别的斧头,才是钺。
比如反山12号墓的这个玉钺王,完全没有使用过的痕迹,显然就是专门用来当象征的物品。
这就和铜鼎和陶鼎之间的区别一样。
陶鼎是平民用的东西,随处可见,平民甚至奴隶陪葬坑里都能够出土,只是一件没有丝毫特别意义的实用器。
而铜鼎,材质一换,做工一精美起来,立马意义就不一样了,成为了只有诸侯和卿大夫才可以使用的专属用器,既兼顾实用性,同时也带有礼器性质。
家庭情况比较拮据的贵族,可能铸造了铜鼎之后,平常也日用,死后就当做陪葬礼器。
而家庭情况比较良好,简单的说就是矿多的土豪,比较注重这方面,平常日常用一套鼎簋,等死了之后,会专门铸造一套全新的,未使用过的铜簋陪葬。
所以在东西周考古中,经常会出现有的墓里出土的礼器是全新的,有的墓里出土的礼器却是器低漆黑,明显使用过。
内里并没有啥深层次的含义,单纯就是墓主人有的有钱,有的穷了点而已。
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