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秦玄想了半天也没想出什么好办法来,最后也只能放任自然,到了这个世界自然要守这个世界的规矩,破坏规矩的人总是不让人喜欢的。
他如今凝聚才气巨人让释家传法已经是钻了规则的空子,他要是在这么弄下去,估计还不等他动手,世界就先动手把他弄出去了。
这可是最高上限太乙金仙的世界,那只不知名的太乙道果的存在现在还不知道窝在什么地方,他要是敢出格,那位太乙道果突然对他动手怎么办?他上哪里哭去?
所以这个时候,不如直接另辟蹊径,既然有人针对佛本是道爆出了释家的黑料,那么他不如索性就干脆的承认了。
只是写法自然不能这么些,佛门是佛门,在佛门之前可是有一个西方教的。换句话来说,叛出道门的是西方教,和他佛门有什么关系?
他自然要针对为什么要叛出道家做出解释,西方教为什么要叛出佛门?自然是因为大道之争,自然是因为普度众生,自然是因为西方教两位圣人受到了初代佛门之祖如来佛祖的感化,遂遁入空门,普度众生!舆论战,打的不就是个道德至高点吗!
至于爆出什么道门的黑料,那是给秦玄一万个胆子也是万万不敢的,开玩笑,先不说他本身就是仙道的人,他更是道德天尊这位道家鼻祖传人,他要是敢爆出道家黑料,那不是在自己打自己的脸吗。
不对,应该说用不到他自己打自己的脸,估计他刚写完他就可以被道德天尊送去六道轮回了。
秦玄神情复杂的看了一眼人族疆域,随手凝聚灵气化成了一张纸,手指尖上点着一点淡淡的灵气,在纸上疯狂输出。
“《释家传》
第一篇,释家成佛。
距此世界不可说不可思不可量不可知之远,有一永恒寰宇名曰十方世界,此世界中……
太子悉达多于菩提树下参悟……终成佛道!”
虽然文笔比不上那些大文豪们,但是怎么说也算是不错了,毕竟不管怎么说秦玄也是一个国家的贵族,文笔虽然不精,却也不算差就是了。
写完了第一个故事,秦玄看了一眼两界关的情形,看着那才气巨人还能再讲一会儿,便继续耐心写了下去。
一页纸再次被凝聚出来,秦玄继续奋笔疾书:“《释家传》第二篇,燃灯指路,佛登灵山。尔时,有不可思不可议无上存在,燃灯居士现身,三问太子悉达多……
遂,燃灯了悟,得证菩提,号燃灯上古佛。古佛智慧,言道“我佛慈悲欲度世人,然世人愚昧,不知我法,不知我道,我佛传法仍需道场,距此地三千两百万光元之外,有一圣山,名曰灵山。
又号须弥,乃我西方祖脉,山上有圣名曰接引,准提,二圣慈悲,亦欲渡人,闻佛之道,定然欣喜,我佛或可一去。”
……佛登灵山顶,未见二圣,反而见孔雀,五色华光护体,端得华丽端庄。
……佛现六丈金身,剖孔雀之背,从中而出,正欲下手,忽有声音传至。
……佛封孔雀为佛母,为孔雀大明王菩萨。”
第三篇《接引导师,接引佛祖,阿弥陀佛》;第四篇《准提菩萨,准提佛母》;第五篇《过去七佛》;第六篇《四大菩萨》……
诸多佛门高圣的故事在秦玄的笔下,化为一篇篇文字,诉说着这些佛门高圣们的慈悲心,大毅力,大智慧。
直到最后一个字落下,整整有十万字的《释家传》完成,皆是秦玄以灵气为纸,禅机为墨写下,虽然不说笔下生花,妙语连珠,却算得上行文通畅,无有滞涩。
看着眼前的书籍,秦玄从心里发出了一种满足感,听闻宣传佛法,念佛名号也有功德,不知道他写这本书传出去能降下多少功德来?
秦玄破开空间,将书籍送到宋辉的手上,一时间异象再次大显,滚滚历史长河再次出现,《春秋》《史记》两本史家经典出现,认定了《释家传》的准确性。
“释家圣人出手了?”这是所有读书人心中共同的想法,这竟然也是一本正史,难道说方圣的《佛本是道》中有所隐瞒不成?
这可是年代大戏,圣人之间的大道之争,名声之争,面子之争,几十年,几百年也不曾出过这事,没想到他们竟然能看见这一幕,也堪称死而无憾了。
还是标准的层层宝光,首本,原创,传世三层宝光,再加上才气成云,纸悬于空、纸页无声,文字自鸣、声传万里,文字起舞,以及尚未散去的才气佛陀,才气莲花,天花乱坠和地涌金莲,等诸多异象。
除此之外,似乎还有些不同之处,佛陀身前似乎又有才气凝聚,化成了一个个宝相庄严的存在,或坐或卧,或站或行。
紧接着金刚经缓缓结束,《释家传》开始从佛陀口中缓缓讲出,随着佛陀的吟诵,佛陀背后的大光明像中竟然出现了一幅幅动画,有佛陀端坐菩提树下,有佛陀苦修,有灵山讲法,有慈航普度,有地藏镇守轮回。
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一件件《释家传》里的故事被大光明相化作动画,直接呈现在圣元大陆的人族的面前。
圣元大陆上的普通人什么时候见过这种场景,便是那些有“神通”在身,有文位在身,有才气在身的读书人们也不常见。
动画一出自然引起了整个人族的注意,那叫什么来着,不看内容看个热闹也好啊,看着看着,内容就被看进去了。
“原来叛道的竟然是西方教,佛教竟然吞并了西方教!佛教,释家,善!”诸多文人墨客们对于佛门的好感度一瞬间提升了不少。
如果说西方教二圣是为了权力,金钱而叛出道门自然会被众生唾弃。
但是如果说是在创立西方教脱出道门之后,又在佛陀的感召之下悔改,加入佛门,然后为了天地晋升,为了众生渡脱而努力奋斗这就是另一个说法了。
毕竟《春秋左式传》中曾经说过:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”人非圣贤,孰能无过?知错能改,善莫大焉。
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