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第二百七十六章 不公（第2页）
这一点和后世的限定题目的议论文写法一样，比如后世的高考作文，以人无信则不立为题，论证人无信则不立的正确性。
题目是限定死地，只能从诚信这一范畴进行作答，不能脱题。
这一次的乡试论题命题人是方克勤，题目是：纲常伦理可废乎？
看起来是一个可供自由发挥的题目，但要是下笔写个可字，就等着名落孙山吧。
这些可怜的学子，只能写不可，然后去竭尽脑汁论证三纲五常的合理性。
文章还是严格的八股文写法，字数大概五百字左右。
最后，一定要扯到皇权上，论证君为臣纲，具有不容置疑的神圣性。
科举除过给国家选拔人才，另一个很大的作用就是洗脑，让皇权统治的基石更加牢固一些。
三纲：君为臣纲;父为子纲;夫为妻纲。
五常：仁;义;礼;智，信。
三纲五常说通俗一点，就是封建时代的统治思想，用于奴化人民的工具。
整个社会呈严格的金字塔状，君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇。
等级森严，是为天理，不容质疑和反抗。
王明从没有觉得自己这么不要脸过。
他穷思竭虑，从儒家的起源，到西汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，先阐述了儒家思想为什么能干掉其他家思想。
来了一个漂亮的拍马屁。
然后再从秦始皇统一六国，论证了统一思想的必要性和重要性。
再从《周礼》大尊对小尊，董仲舒提出的人伦关系入手，一直到宋代朱熹的天理说……
最终得出结论，三纲五常是天道使然，是维持整个社会秩序的灵丹妙药，不仅不可废，还应该加强。
将这么多人的思想，全部用言简意赅，辞藻华丽的文言文浓缩成不到五百字的八股文，足足花费了他三个小时时间。
实在太他妈的难写了，他有点欲哭无泪。
接下来的诏，诰，表，就是皇帝颁布命令的诏书，封赏官员的诰文，上奏折的表文，类似于诸葛亮的《出师表》。
这都有一定的格式，只要掌握了格式，就比较好写，也不像那些要求严格的八股议论文。
但其中的判，就比较难了。
判就是断案。
考官会将尘封很久，已经破了的案子，选取比较经典的案例，将细节写在考卷上，让他们去断。
他上辈子也比较爱看一些古代的破案剧。
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